Menangis Dapat Melembutkan Hati Yang Keras

gambar dari google

Hati orang yang berdosa akan menjadi keras kerana diselaputi oleh dosa-dosa yang dilakukan. Namun begitu ianya dapat dilembutkan dengan bertaubat kepada Allah SWT iaitu dengan menyesali akan segala dosa yang dilakukan. Memohon keampunan Allah SWT dengan menangis (kerana menyesal) di atas perlakuan kita juga dapat melembutkan hati. Cuba renungkan kisah di bawah ini.

Pada zaman dahulu, seorang nabi bertemu seketul batu kecil di tengah jalan. Beliau hairan dan tercengang melihat air mencurah-curah keluar dengan banyak melalui serkahan batu itu. Dengan izin Allah SWT, batu itu boleh berkata-kata. Semenjak aku dengar firman Allah SWT bahawa bahan bakar neraka ialah manusia dan batu, aku selalu menangis ketakutan!? Nabi itu bermohon supaya batu itu terlepas dari neraka.

Beberapa lama kemudian, nabi itu menjumpai batu itu sekali lagi dalam keadaan menangis seperti dulu. Beliau bertanya batu itu kenapa dia menangis lagi sedangkan dia terselamat dari menjadi bahan bakar api neraka. Dulu aku menangis kerana ketakutan tetapi sekarang aku menangis kerana bersyukur dan gembira!?

Begitulah halnya, makhluk yang jumud pun sebenarnya mempunyai perasaan seperti manusia. Apatah lagi manusia yang mempunyai hati dan fikiran, semestinya mempunyai perasaan takut yang lebih besar daripada batu itu.

Adakah kita tidak merasa gentar dan takut kalau-kalau kita ini tergolong dalam golongan yang dijadikan bahan api neraka seperti batu?

More

Berhati-hatilah Menjaga Hati

Rasulullah SAW telah menegaskan bahawa di dalam diri manusia ada seketul daging, jika baik daging itu maka baiklah manusia tersebut. Sebaliknya jika jahat daging itu, maka jahat pulalah orang tersebut. Daging itu ialah hati.

Itulah peranan utama hati. Ia umpama raja di dalam kerajaan diri manusia. Jika raja baik, rakyat akan baik. Maka begitulah bila hati baik, secara automatik tangan, kaki, mulut, hidung dan lain-lain pancaindera akan melahirkan kebaikan.

Al-Quran memberikan informasi yang sangat banyak tentang hati ini. Tidak kurang daripada 188 kali informasi tentang hati ini diulang-ulang oleh Allah dalam al-Quran.

Justeru, usaha untuk melahirkan diri, keluarga, masyarakat, negara bahkan dunia yang lebih baik mestilah dimulakan dengan membersihkan hati manusia.

More

Memiliki Hati yang Baik

Bagi melahirkan tingkah laku dan akhlak yang mulia seseorang itu perlu memastikan hati dan jiwanya (spritual) dalam keadaan sihat dan baik. Bagi al-Ghazali hati yang baik dan sihat itu pula adalah hati yang sentiasa dimakmurkan dengan ketaqwaan, disucikan dengan riadah serta bersih daripada akhlak keji.

Hati jenis ini lebih mendorong akal seseorang berfikir untuk menyingkap kebaikan serta rahsia-rahsia hati sehingga terbukalah cahaya mata hati yang seterusnya mendorong seseorang melakukan amal. Hati dalam kategori ini dipancari oleh cahaya akal, dimakmurkan dengan cahaya ilmu serta dipimpin kepada kebaikan demi kebaikan secara berterusan.

Sementara itu, bagi memastikan hati atau jiwa seseorang itu dalam keadaan sihat dan suci, al-Ghazali menyarankan tazkiyah al-nafs - usaha membersihkan jiwa, hati dan diri manusia daripada kekotoran sifat keji dan kemudian menghiasinya dengan sifat-sifat murni yang memerlukan usaha gigih secara berterusan dilakukan bagi memelihara hati daripada kekotoran. Proses tazkiyah al-nafs menurut al-Ghazali perlu melalui dua proses yang dikenali sebagai takhalli (mujahadah al-nafs) dan tahalli (riyadah al-nafs).

Al-Takhalli pula merupakan proses mengosongkan atau membersihkan jiwa daripada selain Allah Taala terutamanya daripada sifat-sifat tercela serta menurut hawa nafsu. Pengertian ini mempunyai persamaan dengan kaedah mujahadah al-nafs sebagaimana yang dijelaskan oleh al-Ghazali khususnya dari sudut berjuang dan melawan nafsu secara bersungguh-sungguh bagi menghapuskan segala sifat mazmumah yang terhasil daripada hasutan syaitan.

Manakala al-Tahalli pula bermaksud menghiasi batin dan mengindahkannya dengan kebaikan (al-fadilah) untuk menghampirkan diri kepada Allah Taala. Ia pula mempunyai persamaan dengan kaedah riyadah al-nafs yang merupakan latihan jiwa secara beransur-ansur menuju ke arah kebaikan yang dapat menghiasi hati dengan sifat-sifat mahmudah.

Ringkasnya dapat difahami, kesihatan spiritual terletak pada sejauh manakah hati seseorang itu dapat dibersihkan daripada segala sifat-sifat mazmumah seperti marah, dendam, benci, hasad dengki dan sebagainya dan dapat pula dihiasi dengan sifat-sifat mahmudah seperti sabar, syukur, redha, muhasabah, qanaah dan sebagainya.

Semoga kita semua mendapat ketenangan jiwa serta kebahagian hidup di dunia dan akhirat.

- Ke Arah Manjadi Jutawan Akhirat -

More