Panduan dan jalan alternatif menuju ke Kelantan sempena Hari Raya Aidilfitri dan cuti sekolah

dari website cutikelantan.com 

Trafik jam pada musim perayaan khususnya Hari Raya Aidilfitri adalah sesuatu yang paling perit untuk ditempuhi oleh pemandu di Kelantan. Kesesakan merangkumi pemanduan dari luar negeri menuju ke negeri Kelantan dan juga kesesakan yang terjadi di jalan antara bandar di Kelantan.

Ruangan kali ini, CutiKelantan akan memberi sedikit panduan serta jalan alternatif yang melibatkan perjalanan dari negeri-negeri di Utara, Barat serta Selatan menuju ke Kelantan.

Anda dinasihatkan mengikuti panduan di bawah sebelum memulakan perjalanan.

1. Rancang perjalanan dengan baik yang merangkumi masa memulakan perjalanan dan persinggahan berhenti rehat.
2. Pastikan kenderaan dalam keadaan baik. Eloklah sentiasa mengisi minyak petrol penuh bagi mengelakkan sesuatu yang tidak diingini.
3. Bertolak seawal pagi, diantara jam 12 hingga 4 pagi, di mana waktu ini biasanya kenderaan tidak sebanyak waktu siang.
4. Telefon ibu pejabat polis trafik negeri atau Lembaga Lebuhraya Malaysia (LLM) untuk mengetahui laluan yang ingin dilalui dan trafik semasa. Tip ini sangat berguna, kerana anda boleh mengelakkan kesesakan jika mengetahui status terkini trafik dari Ibu Pejabat Polis Daerah atau LLM. Senarai telefon adalah seperti yang tertera di bawah:

Senarai No. Telefon yang boleh dihubungi untuk maklumat trafik terkini

1. Lembaga Lebuhraya Malaysia (LLM) -  1800887752
2. IPD Bentong  09-2222222
3. IPD Raub 09-3562003
4. IPD Gua Musang 09-9125428
5. IPD Kuala Krai 09-9660675
6. IPD Jeli 09-9440204
7. IPD Kota Bharu 09-7485522
8. IPD Tanah Merah 09-9556222

DARI KUALA LUMPUR KE KELANTAN

Perjalanan dari barat semenanjung seperti dari Kuala Lumpur, Selangor dan Perak yang menuju ke Gua Musang selalunya sesak teruk di Karak, Bentong dan Raub. Perjalanan yang biasanya 8 jam balik Kota Bharu, boleh menjadi 16 jam dan begitulah sebaliknya. Laluan ini adalah paling dekat, tetapi paling kritikal. Mereka yang ingin menuju ke Gua Musang dan Kuala Krai sesuai menggunakan laluan ini.

A) Dari KL ke Gua Musang melalui Highway Karak, Bentong, Raub, K.Lipis, Gua Musang.

Laluan utama – Laluan utama dengan melalui Karak, bandar Bentong, bandar Raub terus ke G.Musang, jarak lebih kurang 456KM dari KL sampai ke Kota Bharu. Jika memilih laluan ini, kadar kesesakan sememangnya sangat tinggi terutamanya pada waktu puncak. Dinasihatkan hubungi LLM atau IPD negeri untuk mengetahui status trafik semasa sebelum memulakan perjalanan.

Laluan Utama dari KL ke Gua Musang – Klik untuk besarkan

Alternatif bypass bandar Bentong

Laluan alternatif ini boleh bypass bandar Bentong. Selepas tol Bentong, jangan terus exit Bentong Barat, sebaliknya boleh teruskan perjalanan sehingga melihat papan tanda “Sertik”, “Kg. Cinta Manis” atau “Mempaga”. Ambil susur keluar ke kiri. Susur ini adalah sebelum masuk LPT. Selepas masuk susur ini, teruskan perjalanan melalui Felda Mempaga, Kampung Lebu sehingga sampai ke simpang keluar ke jalan utama Bentong-Raub.

Alternatif bypass Bandar Bentong – Klik untuk besarkan

Alternatif bypass bandar Bentong dan bandar Raub

Anda juga boleh bypass bandar Raub jika mengambil laluan alternatif di atas, iaitu ambil simpang ke kanan selepas melepasi Felda Mempaga. Ada papan tanda jalan alternatif ke Gua Musang. Jalan ini merentasi Felda Krau, Felda Lembah Klau dan Ulu Gali. Teruskan perjalanan dengan mengikuti papan tanda yang disediakan sehingga sampai tiga Sekolah Sains Raub (SEMESTA) dan ambil laluan kanan untuk terus ke Lipis.

Alternatif bypass Bandar Bentong dan Bandar Raub – Klik untuk besarkan

Alternatif dari Bandar Raub ke Sungai Koyan

Jika sudah memasuki bandar Raub, alternatif lain yang ada adalah melalui Sungai Koyan. Selepas melepasi Bandar Raub, pilih laluan kiri melalui Jalan Cheroh dan teruskan perjalanan sehingga sampai di simpang Sungai Koyan, ambil laluan kanan. Teruskan perjalanan sehingga sampai di simpang laluan utama di Padang Tengku. Jarak bandar Raub ke Sungai Koyan adalah lebih kurang 50km.

Bandar Raub ke Sungai Koyan

Peta alternatif bandar Raub – Klik untuk paparan besar

Laluan-laluan alternatif diatas hanya dicadangkan jika memandu waktu siang hari kecuali jika anda sudah biasa menggunakan laluan ini, atau memandu secara berkonvoi. Untuk mendapatkan gambaran lebih lengkap jalan alternatif lain dari Bentong dan Raub ke Gua Musang, klik di Sini.

B) Dari KL ke Gua Musang melalui Simpang Pulai, Cameron Highland, Lojing

KL-Simpang Pulai-Lojing-GuaMusang-Kota Bharu = 536km

Laluan ini sesuai bagi mereka yang berada di sekitar Ipoh, dan juga ingin elak kesesakan waktu puncak di jalan utama Karak-Bentong-Raub. Bermula dengan melalui PLUS menuju ke Ipoh dan Simpang Pulai sehingga ke simpang tiga Kg Raja, Cameron Highlands. Jarak Simpang Pulai ke Kg Raja lebih kurang 57km. Sampai ke Kg Raja, boleh terus ke Gua Musang melalui Lojing. Laluan ini juga agak tinggi kadar kesesakan terutamanya selepas perantau pulang bercuti dari Kelantan, iaitu dari Gua Musang menghala ke Kuala Lumpur. Ramai yang menggunakan laluan ini pada waktu tersebut. Kelebihan laluan ini, anda tidak perlu menempuh kesesakan di Karak. Tetapi, kadar kesesakan tetap ada di laluan PLUS. Selain jarak perjalanan agak panjang, bayaran tol juga lebih tinggi. Jika ingin menggunakan laluan ini, dinasihat menghubungi LLM terlebih dahulu untuk mengetahui status trafik terkini apabila memasuki lebuhraya PLUS.

Simpang Pulai ke Gua Musang – Klik untuk paparan besar.

C) Dari KL ke Kelantan melalui KARAK, LPT 1 dan LPT Fasa 2

KL-Karak-LPT 1-Bukit Besi-LPT 2-Jertih-K.Bharu = 575km

Laluan ini laluan pilihan yang paling ideal pada musim hari Raya. Di tambah lagi dengan siapnya lebuhraya LPT Fasa 2 dari Bukit Besi ke Kuala Terengganu, pemanduan menjadi lebih cepat. Boleh jimat 1-2 jam perjalanan. Laluan ini sesuai bagi mereka yang balik ke Pasir Putih, Machang atau Tanah Merah.

Dari KL, boleh terus melalui lebuhraya Karak, terus ke LPT ke Gambang sehingga sampai di roundabout selepas tol Jabor. Dari roundabout tersebut, ambil laluan ke Al Muktafi Billah Shah dan teruskan perjalanan menuju ke Bukit Besi hingga sampai di simpang tiga. Di simpang tiga Bukit Besi, belok kanan, jalan terus lebih kurang 1km, anda boleh masuk ke LPT Fasa 2 dari sebelah kiri. Tidak perlu risau kerana terdapat papan tanda LPT ke K.Terengganu/Kota Bharu.

Dari lebuhraya LPT tersebut, boleh teruskan perjalanan sehingga persimpangan K.Terengganu di Kg Gemuruh. Dan bolehlah teruskan perjalanan ke Jertih melalui jalan utama.

Untuk makluman, laluan LPT Fasa 2 dari persimpangan Ajil ke persimpangan Telemong dan persimpangan K.Terengganu di Kg Gemuruh baru sahaja dibuka, dimana pengguna tidak perlu lagi exit di persimpangan Ajil melalui bandar Kuala Berang hingga ke simpang Sungai Tong. Manakala lebuhraya LPT Fasa 2 dari Jabor ke Bukit Besi masih belum siap sepenuhnya.

Jika melalui laluan ini, perlu berhati-hati pada waktu malam di jalan dari Jabor ke  Bukit Besi kerana terdapat haiwan melintas. Jalan juga sering berlubang terutamanya selepas hujan.

Kuala Lumpur ke Kelantan melalui LPT Fasa 1 dan Fasa 2

Peta lengkap LPT Fasa 2. Bermula dari Bukit Besi –  hingga persimpangan K. Terengganu. Dari Jabor ke Bukit Besi masih belum siap – Klik untuk paparan besar

DARI UTARA KE KELANTAN (Lebuhraya Timur Barat)

Dari Utara (Penang, Kedah, Perlis), tiada pilihan selain 3 laluan yang bertemu di simpang 4 Grik iaitu dari Kulim, Baling dan Lenggong. Kesesakan teruk biasanya berlaku bermula di jalan Gerik-Jeli. Satu lagi alternatif adalah dengan memasuki Thailand melalui Bukit Kayu Hitam dan keluar ke Rantau Panjang (hanya yang sudah biasa).

DARI SELATAN (JOHOR/MELAKA) KE KELANTAN

Dari arah selatan seperti Johor, biasanya sedikit kesesakan akan berlaku di PLUS terutamanya waktu puncak.  Bila sampai di Kuantan (tidak masuk bandar), terus ambil jalan ke Bukit Besi melalui Muktafi Billah Shah, seterusnya ke LPT Fasa 2, exit ke persimpangan Kuala Terengganu dan boleh terus ke Machang/Pasir Putih. Laluan Jabor-Bukit besi jika memandu pada waktu malam perlu berhati-hati, banyak haiwan melintas, sering berlaku kemalangan dan jalan berlubang jika waktu hujan.

A) JB – Segamat – Muadzam – Gambang – Jabor – Bukit Besi – LPT 2 – Jertih– Pasir Putih – Kota Bharu = 700km

Laluan ini bermula di lebuhraya PLUS di JB menuju ke Segamat dengan exit di Yong Peng. Terus ke Gambang dan akan melalui Muadzam Shah. Bila sampai di simpang traffic light Gambang, ambil laluan ke kanan dan teruskan perjalanan dan masuk susur ke kiri (papan tanda ke UIAM/Kemaman). Teruskan perjalanan sehingga susur ke Jabor iaitu menuju ke Muktafi Billah Shah dan Bukit Besi, di situ akan melalui roundabout. Jika tidak, anda akan melalui jalan tepi pantai Cherating, Kemaman hingga ke K. Terengganu.

Di simpang tiga Bukit Besi, belok kanan sehingga 1km, masuk LPT Fasa 2. Terus sahaja sehingga persimpangan K.Terengganu di Kg. Gemuruh (tanpa perlu exit persimpangan Ajil atau persimpangan Telemong). Laluan ini sama dengan laluan dari KL ke Kelantan melalui LPT.

Laluan ini sesuai jika perantau di Johor balik ke Kelantan. Apabila pulang bercuti dari Kelantan ke Johor, dicadangkan menggunakan laluan Mersing untuk balik ke Johor, di mana kesesakan teruk biasanya berlaku di lebuhraya PLUS jika melalui jalan Segamat.

Dari dari Selatan (Johor) ke Kelantan melalui Segamat dan LPT Fasa 2 – Klik untuk paparan besar

Persimpangan Gambang ke Jabor melalui jalan pintasan Kuantan – Klik untuk paparan besar

B) JB-Mersing-Pekan-Permatang Badak-Jabor-Muktafi Billah Shah – Bukit Besi – LPT Fasa 2 –  Jertih– Pasir Putih.

Laluan ini sama sahaja dengan laluan A di atas, cuma melalui Mersing. Sangat dicadangkan menggunakan laluan Mersing jika dalam perjalanan dari Kelantan ke Johor pada cuti perayaan Aidilfitri. Jika melalui laluan ini, apabila sampai berdekatan dengan Kuantan, ambil laluan ke Permatang Badak dan boleh terus ke Jabor.

Laluan dari Mersing ke Kuantan – Klik untuk paparan besar

C) JB-Kemaman-K.Terengganu-Pasir Putih

Laluan ini melalui tepi pantai. Sesuai jika tidak biasa di laluan Jerangau-Jabor. Tetapi, kadar kesesakan agak tinggi kerana ramai menggunakan laluan ini dan banyak traffic light. Masa perjalanan juga menjadi panjang.

Laluan tepi Pantai dari Kuantan ke K. Terengganu – Klik untuk paparan besar

Dengan adanya pelbagai jalan alternatif yang boleh dilalui, diharap dapat membantu anda dalam merancang serta menentukan jalan mana yang ingin dilalui sesuai denga keadaan semasa.

Selamat balik ke Kelantan kepada anak perantauan dan pandulah kenderaan dengan cermat.

Nota penafian: Segala maklumat dan panduan yang disampaikan adalah umum. Pihak kami tidak bertanggungjawabdi atas segala kerosakan, kemalangan atau perkara yang tidak diingini akibat dari penggunaan panduan yang dipaparkan di web ini. Anda disyorkan menghubungi pihak berwajib seperti LLM atau IPD negeri untuk mengetahui jalan dan trafik terkini sebelum memulakan perjalanan.

Sumber:

1. Lembaga Lebuhraya Malaysia (LLM)
2. Polis Diraja Malaysia
3. Jabatan Kerja Raya Malaysia
4. Arraubi.blogspot.com
5. myadha.blogspot.com

More

Laluan Alternatif ke Kelantan Merentasi Bandar Bentong dan Raub

kredit kepada blog hisyam muhibbah 

Sejak 5 tahun kebelakangan ini, semasa cuti-cuti panjang hari perayaan akan berlaku kesesakan jalan raya yang teruk di laluan menuju ke Kelantan dari arah KL. Bandar Bentong dan Raub di negeri Pahang ini akan mengalami kesesakan yang menyulitkan pengguna jalan raya yang menuju ke Kelantan dan juga penduduk setempat di Bentong dan Raub.

Saya sendiri pernah terperangkap daripada susur keluar Bentong Timur dari Lebuhraya Karak (dari Kuantan) yang mengambil masa 1 jam untuk sampai ke Masjid Ketari Bentong!! Jaraknya hanyalah sekitar 3KM sahaja!!

Namun sejak setahun dua ini, tindakan proaktif telah diambil oleh pihak Polis Trafik mahupun pengendali Lebuhraya Karak & LPT - syarikat MTD, pihak berkuasa tempatan Majlis Perbandaran Bentong dan Majlis Daerah Raub untuk memastikan aliran trafik menjadi lebih lancar sepanjang laluan merentasi bandar Bentong dan Raub.

Untuk musim cuti sekolah dan kenduri kahwin kali ini, saya menjangkakan Bandar Bentong dan Raub akan sesak teruk bermula tengah malam Jumaat sehingga petang Sabtu. Kesesakan disebabkan aliran kenderaan yang akan bertambah berlipat kali ganda kerana orang ramai mahu pulang ke kampung untuk memulakan cuti sekolah di samping menghadiri jemputan kenduri kahwin di sekitar daerah Bentong dan Raub. Apabila kenderaan mula memasuki kawasan bandar, kelajuan terpaksa diperlahankan.

Kesesakan dijangka tidak teruk untuk tempoh pertengahan cuti sekolah. Namun, kesesakan dijangka akan berlaku semula pada laluan keluar dari Raub dan Bentong menuju KL/Lebuhraya Karak/LPT sepanjang hari Ahad 20/6/10 dari pagi sampai tengah malam.

Saya sekadar memberitahu laluan-laluan alternatif dari Lebuhraya Karak ke Gua Musang untuk makluman semua.

1- Untuk pemandu dari KL ke Gua Musang, laluan alternatif anda ialah : selepas bayar tol Bentong, jangan terus lalui exit Bentong Barat. Teruskan perjalanan. Abaikan juga exit Bentong Timur (kawasan industri). Teruskan memandu sehingga anda melihat papan tanda "Sertik", "Kg. Cinta Manis" atau "Mempaga". Susur keluar ke kiri dan ambil laluan ini. Land mark yang berhampiran ialah gua batu kapur di sebelah kiri. Simpang ini adalah sebelum masuk ke LPT. Daripada simpang ini, teruskan memandu dan anda akan merentasi kampung-kampung Sertik, Cinta Manis, sehinggalah Felda Mempaga. Teruskan pemanduan melalui Kampung Lebu sehingga sampai ke simpang keluar jalan Bentong-Raub. Di simpang ini ambil laluan kanan untuk menuju bandar Raub. Laluan ini telah by pass bandar Bentong yang dijangka sesak teruk dengan kenderaan.


2- Untuk pemandu dari KL ke Gua Musang, kalau mahu melalui Bandar Bentong juga, bersiap sedialah untuk menghadapi cabaran kesesakan lalu lintas. Pastikan minyak anda cukup dan lutut kiri anda tidak sakit untuk menekan clutch kereta anda.

3- Untuk pemandu dari Kuantan/LPT : ambil exit Lanchang. Laluan ini akan merentasi simpang ke Kuala Gandah, Felda Bukit Damar, Felda Lakum dan keluar di Simpang Felda Mempaga. Ambil laluan ke kanan dan teruskan pemanduan hingga ke simpang jalan Bentong-Raub seperti kes no. 1 di atas.

4- Untuk kes 1 dan 3 yang hendak menuju ke Gua Musang, pilihan seterusnya ialah - selepas anda melepasi Felda Mempaga, ada satu simpang ke kanan yang ditulis Jalan Alternatif ke Gua Musang yang merentasi Felda Krau, Felda Lembah Klau dan Ulu Gali. Anda dinasihati mengambil jalan felda ini. Pastikan mengikut papan tanda di simpang-simpang sehingga anda merentasi pekan Sungai Klau, pekan Sungai Ruan dan kampung Ulu Gali sehingga anda akan keluar ke simpang 3 bersebelahan dengan Sekolah Sains Raub (SEMESTA). Ambik laluan kanan untuk meneruskan perjalanan ke Lipis. Anda telah by pass bandar Raub jika memilih laluan ini.


5- Tambahan untuk yang memilih alternatif no. 4 ialah sebelum melalui kampung Ulu Gali (berhampiran selekoh berdekatan Dewan Orang Ramai Kampung Ulu Gali) sila ambil simpang ke kanan yang ditulis Kampung Jelu dan Ulu Dong. Laluan ini juga menarik untuk dipilih kerana ianya akan keluar di Pekan Dong (atas sikit dari Simpang Ulu Gali). Anda telah by pass Kampung Gali, Gali Lurus dan Gali Tengah yang berisiko juga untuk jamm.


6- Tambahan kepada kes no.5 anda boleh memilih untuk melalui simpang ke pekan Benta semasa berada di Ulu Dong. Cuba lalu jalan kampung ini sehingga anda keluar di pekan Budu di Benta. Di Simpang pekan Budu, ambil laluan ke kanan sebelum sampai ke round about ke jalan Benta-Lipis. Laluan ini by pass keseluruhannya daerah Raub dan anda terus keluar ke jalan dalam kawasan daerah Lipis.


7- Jika anda melalui juga Bandar Raub, ini lagi mencabar untuk merentasinya sebelum dapat keluar ke laluan menghala Lipis dengan lebih selesa. Pilihlah jalan Tersang - Sg. Koyan - Lubuk Kulit - Berchang. Di bandar Raub selepas melepasi bandar, pilih laluan kiri ke Jalan Cheroh dan teruskan perjalanan ke Tersang dan Sg. Koyan. Ikutilah papan tanda sehingga anda keluar di simpang Kampung Berchang Lipis. Di sini, pilih laluan kiri untuk ke Padang Tengku.



8- Jika anda tidak mahu merentasi jalan felda Tersang dan Sg. Koyan, sila ambil simpang ke kanan sebaik sahaja melepasi pekan Cheroh. Papan tanda bertulis Gesing, Semantan dan Kuala Dong. Pilih jalan ini sehingga anda keluar di simpang Kuala Dong. Di simpang ini, pilih laluan ke kiri untuk meneruskan perjalanan ke Benta dan Lipis.



9- Di bandar Lipis tidak ada masalah kesesakan kecuali yang disebabkan oleh orang Lipis sendiri yang keluar membeli barang2 keperluan untuk berhari raya. Ini disebabkan jalan pintasan telah lama disiapkan di Batu 3 dan terus keluar ke kampung Tempoyang untuk menuju Padang Tengku.

Untuk memudahkan perjalanan dan mendapat maklumat terkini tentang keadaan trafik di Bentong dan Raub, silalah hubungi IPD Bentong 09-2222222 dan IPD Raub 09-3552222. Kalau dah masuk kawasan Pahang, anda juga boleh mendengar Radio Malaysia Pahang FM yang kebiasaannya akan membuat laporan dari semasa ke semasa tentang kesesakan di laluan ini. Frekuensinya ialah 107.5FM di kawasan lembah Klang sehingga Bentong, Raub dan Temerloh. Frekuensi lain ialah 104.1 untuk kawasan Pahang Timur.

selamat memandu dan selamat bercuti serta berkenduri kendara..

dari blog hisyam muhibbah

More

BALASAN MENGIKUT PERBUATAN

1. Kita sering mendengar orang Melayu berkata: buat baik dibalas baik, buat jahat jangan sekali. Ada sedikit persamaan dengan pepatah Arab yang menyebut: kama tadinu tudan (sebagaimana kamu buat baik maka kamu akan mendapat balasan baik), juga pepatah lain yang menyatakan: al-jazaa’ min jinsi al-‘amal (balasan adalah daripada amalan yang sama). Sesiapa sahaja boleh mengambil pengajaran pepatah ini kerana ia bersifat umum, sama ada lelaki atau wanita, kawan dan lawan, atau pemimpin dan rakyat.

2. Jika kita perhatikan, pepatah ini tidak bercanggah dengan sunnatullah. Seseorang yang menolong orang lain bakal mendapat kebaikan sama ada di dunia atau di akhirat. Sebaliknya seseorang yang melakukan kejahatan pula bakal mendapat balasan yang setimpal di dunia dan di akhirat. Kejadian-kejadian yang berlaku di hadapan mata kita sebelum ini telah mengesahkan pepatah ini. Terdapat juga teori yang mengatakan bahawa setiap pepatah yang wujud adalah hasil kejadian yang berlaku berulang kali. Perbezaan ini timbul hanya untuk mengetahui manakah yang asal dan lebih dahulu wujud, pepatah atau kejadian?

3. Apa yang penting bagi kita adalah perbuatan baik yang disuruh oleh agama untuk kita lakukannya, dan mengelakkan perbuatan jahat yang diistilahkan oleh agama sebagai maksiat, sama ada mendapat balasannya di dunia atau tidak. Kerana pahala dan dosa serta balasan pada hari akhirat adalah pasti. Jangan pula sampai pepatah ini menjadi rukun agama sebagaimana hukum karma dalam agama Hindu atau teori kelahiran semula dalam agama Buddha. Akal mereka sesat kerana tidak dibimbing wahyu.

4. Walau bagaimanapun, pepatah ini masih bertepatan dengan roh syara’. Terdapat beberapa ayat al-Qur’an dan al-Hadith nabi SAW yang mempunyai kaitan yang rapat dengannya. Kerana tidak bercanggah dengan sunnatullah, dan boleh menjadi satu kaedah umum untuk lebih mudah memahami perundangan Islam. Allah SWT membalas perbuatan orang-orang munafik dengan sesuatu yang sama yang telah mereka lakukan, firmanNya dalam surah al-Baqarah ayat 14-15 bermaksud:

Dan apabila mereka bertemu dengan orang-orang yang beriman, mereka berkata: Kami telah beriman, dan manakala mereka kembali kepada syaitan-syaitan mereka, mereka berkata pula: Sesungguhnya kami tetap bersama kamu, sebenarnya kami hanya memperolok-olok (akan orang-orang yang beriman). Allah (membalas) memperolok-olok, dan membiarkan mereka meraba-raba dalam kesesatan mereka.

5. Mereka telah memperolok-olok lalu dibalas dengan perkara yang sama. Dalam konteks yang lain Allah Azza wa Jalla berfirman dalam surah al-Taubah ayat 79 bermaksud:

Orang-orang (munafik) yang mencela sebahagian daripada orang-orang Yang beriman mengenai sedekah-sedekah yang mereka berikan dengan sukarela, dan (mencela) orang-orang yang tidak dapat (mengadakan apa-apa untuk disedekahkan) kecuali sedikit sekadar kemampuannya, serta mereka mengejek-ejeknya, Allah akan membalas ejek-ejekan mereka, dan bagi mereka (disediakan) azab seksa yang tidak terperi sakitnya.

6. Orang munafik ini tidak senang dengan amalan baik, umat Islam yang bersedekah dengan banyak diejek oleh mereka, sebagaimana umat Islam yang bersedekah dengan sedikit juga tetap diejek oleh mereka. Sedikit atau banyak sedekah kita bukan persoalan utama, yang penting adalah keikhlasan. Namun orang munafik yang tidak mengerti dengan prinsip ini lalu mengejek sedekah umat Islam, Allah SWT mengejek mereka sebagai balasan yang sama di samping azab seksaan. Imam Ibn Kathir (774H) ketika membincangkan ayat ini berkata:

Firman Allah: Allah akan membalas ejekan-ejekan mereka, adalah sebagai balasan balik yang sama terhadap buruknya perbuatan mereka dan mempersendakan orang-orang mukmin, kerana suatu balasan adalah mengikut jenis perbuatannya. (Ibn Kathir, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim)

7. Kita juga dapati dasar yang sama ini dalam undang-undang jenayah Islam, antaranya ialah hukum potong tangan bagi seorang pencuri yang cukup syarat-syaratnya sebagaimana yang Allah SWT tetapkan hukumannya dalam surah al-Maidah ayat 38 menerusi firmanNya:

Dan orang lelaki yang mencuri dan orang perempuan yang mencuri maka (hukumnya) potonglah tangan mereka sebagai satu balasan dengan sebab apa yang mereka telah usahakan, (juga sebagai) suatu hukuman pencegahan daripada Allah. Dan (ingatlah) Allah maha berkuasa, lagi maha bijaksana.

8. Ibn Kathir (774H) menegaskan:

Iaitu sebagai balasan terhadap perbuatan buruk kerana mengambil harta manusia dengan kedua-dua tangannya, maka sesuai dipotong tangan yang membantunya itu, dan balasan adalah mengikut jenis perbuatannya. (Ibn Kathir, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim)

9. Malah jika seseorang melakukan sesuatu yang menyusahkan orang lain yang bukan daripada kesalahan jenayah, Allah Azza wa Jalla maha berkuasa untuk membalas perbuatan tersebut dengan menyusahkan urusan hidup kita. Diriwayatkan bahawa nabi SAW bersabda:

Barangsiapa yang melakukan suatu mudharat kepada orang lain maka Allah akan memudharatkan dengannya, dan barangsiapa yang menyusahkan maka Allah akan menyusahkan ke atasnya. (Riwayat Tirmizi)

10. Bagi orang yang beriman yang melakukan kebaikan pula, Allah Azza wa Jalla menyediakan pahala dan ganjaran baik sebagai balasan terhadap kebajikan yang mereka kerjakan. Inilah janji Allah SWT kepada orang yang beriman, firmanNya dalam surah al-Rahman ayat 60 bermaksud:

Bukankah tidak ada balasan bagi amal yang baik melainkan balasan yang baik juga?

11. Kebaikan akan dibalas dengan kebaikan merupakan dasar yang mudah untuk kita fahami. Jika kita terus meneliti ayat-ayat yang lain pasti kita akan dapati dasar yang sama ini. Balasan yang baik dari segi pahala dan ganjaran baik daripada Allah SWT adalah sama dengan kebaikan yang kita kerjakan. Antaranya jika kita tunaikan janji, maka Allah SWT akan tunaikan janjiNya (al-Baqarah ayat 40), jika kita mengingati Allah SWT maka Allah SWT akan mengingati kita (al-Baqarah ayat 152) dan jika kita membantu agama Allah Azza wa Jalla maka Allah Azza wa Jalla akan membantu kita (Muhammad ayat 7). Sebab itu Ibn al-Qaiyim (752H) menyatakan:

Ini kerana suatu balasan itu adalah mengikut jenis perbuatannya, maka sebagaimana mereka melakukan kebajikan dengan amalan-amalan mereka, maka Allah berbuat baik terhadap mereka dengan rahmatNya. (Ibn al-Qaiyim, Bada’ie al-Fawa’id)

12. Diriwayatkan daripada Ibn Umar RA bahawa nabi SAW bersabda:

Barangsiapa melepaskan suatu kesusahan daripada seseorang muslim maka Allah melepaskannya dengannya daripada kesukaran hari kiamat, dan barangsiapa menutup (aib) seorang muslim maka Allah akan menutup (aibnya) pada hari kiamat. (Riwayat al-Bukhari)    

13. Demikianlah prinsip balasan kebaikan atau keburukan. Di antara hakikat kehidupan dan sunnatullah yang mempunyai kaitan yang sangat rapat. Semuanya menunjukkan keadilan dan rahmat Allah Azza wa Jalla terhadap hamba-hambaNya. Adilnya Allah SWT memasukkan syurga mereka yang diredhainya dengan amalan kebajikan yang ikhlas. Adil juga Allah SWT memasukkan neraka mereka yang melakukan kezaliman dan tidak mendapat keampunannNya. Ini juga adalah berita gembira bagi mereka yang dizalimi di atas muka bumi ini untuk mendapat pengadilan yang sebenarnya di akhirat kelak. Ramai yang tertindas tidak mendapat haknya, mungkin di dunia akan menderita tetapi bakal berbahagia di akhirat nanti dengan kebahagiaan yang kekal. Bagi penzalim yang menindas orang lain mungkin bergembira di dunia ini tetapi sebentar cuma, kerana bakal menderita dengan penderitaan yang kekal di akhirat kelak.

14. Oleh itu, bagi pemerintah dan pemimpin buatlah kebaikan agar bakal mendapat balasan kebaikan daripada rakyat. Kita sebagai anak-anak pula buatlah kebaikan dan hormatilah kedua orang tua kita, agar anak-anak kita kelak melakukan kebaikan kepada kita. Anak-anak murid perlu menghormati guru dan pensyarah agar kelak kita mendapat penghormatan daripada anak-anak murid kita. Berkawan juga perlu baik dan betul mu’amalahnya, agar kawan tidak mengkhianati kita kelak.

15. Kesimpulannya, buatlah kebaikan kerana balasannya adalah kebaikan. Jika tidak mampu lakukan kebaikan maka jangan sesekali melakukan kejahatan kerana ia lebih menyakitkan. Namun yang lebih penting adalah lakukanlah kebaikan tanpa mengharap sebarang balasan, kerana balasan kebaikan bukan daripada urusan kita.

Kredit kepada Hj Anhar http://hjanhar.blogspot.com/2011/12/balasan-mengikut-perbuatan.html

More

Pelajar ponteng kena baca al-Quran

Gambar sekadar hiasan - credit to uncle google

Pelajar ponteng kena baca al-Quran

Berita Harian Online

2012/02/07

KOTA BHARU: Seramai 29 pelajar lelaki dari beberapa sekolah menengah di jajahan ini yang ditahan kerana ponteng, semalam diarah mengikuti kaunseling dan membaca al-Quran.

Semua pelajar terbabit ketika ditahan masih beruniform dan mereka dipercayai keluar tanpa pengetahuan sekolah, serta ada sudah membawa pakaian lain untuk menukarnya.

Kebanyakan yang ditahan dipercayai keluar untuk membeli dan menghisap rokok di tempat tersembunyi yang sering kali dijadikan `port' ponteng bersama rakan lain.

Pengarah Pelajaran (JPN) Kelantan, Hussin Awang, berkata semua pelajar yang ditahan itu dibawa ke Masjid Mukim Telipot di sini, untuk diberi kaunseling dan diarah membaca al-Quran di bawah bimbingan imam masjid itu, Ahmad Yunus.

Pelajar terbabit yang berumur antara 15 dan 18 tahun itu ditahan di pusat beli-belah, taman perumahan dan surau.

"Kesemua pelajar menjalani ujian air kencing yang dilakukan Agensi Antidadah Kebangsaan (AADK) bagi mengesan sama ada mereka mengambil dadah.

"Ibu bapa pelajar juga dipanggil untuk datang bagi melihat sendiri keadaan anak mereka supaya tahu apa yang dilakukan pelajar terbabit,” katanya ketika ditemui, semalam.

Hussin berkata pelajar terbabit kemudiannya dibebaskan selepas diambil kenyataan dan latar belakang mereka oleh guru disiplin atau kaunselor untuk tindakan lanjut.

Operasi bersepadu yang dipanggil 'Ops Ponteng" itu turut membabitkan Polis Diraja Malaysia (PDRM), Ikatan Relawan Rakyat Malaysia (RELA), Majlis Perbandaran Kota Bharu (MPKB), AADK serta Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Kelantan (JAHEAIK).

More

Bahasa Arab: Al-hiwar (perbualan)

التعارف.

Berkenalan

أَمِيْنٌ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ.

Amin :Asalamua’laikum warahmatullahi wa barakatuh.

قَاسِمٌ : وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ.مَا اسْمُكَ؟

Qasim :Waa’laikumussalam waramatullahi wa barakatuh.Siapa nama kamu?

أَمِيْنٌ : اِسْمِيْ أمين. وَمَا اسْمُكَ أَنْتَ؟

Amin : Nama saya Amin dan siapa nama kamu?

قَاسِمٌ : اِسْمِيْ قَاسِمٌ.كَيْفَ حَالُكَ أَنْتَ؟

Qasim : Nama saya Qasim.Kamu sihat?

أَمِيْنٌ :بِخَيْرٍ الحَمْدُ لله.وَكَيْفَ حَالُكَ أَنْتَ؟

Amin : Saya sihat dan kamu pula adakah kamu sihat?

قَاسِمٌ : أَنَا بِخَيْرٍ أَيْضًا.أَيْنَ تَسْكُنُ؟

Qasim : Saya juga sihat.Di mana kamu tinggal?

أَمِيْنٌ : أَسْكُنُ فِيْ بُتْرَاجَايَا.وَأَنْتَ أَيْنَ تَسْكُنُ؟

Amin : Saya tinggal di Putrajaya dan kamu di mana kamu tinggal?

قاَسِمٌ :أَسْكُنُ فِيْ بَنْجِيْ.الجَرْسُ يَرِنَّ، هَيَا نَذْهَبُ إِلَى الفَصْلِ سَوِيًا.

Qasim : Saya tinggal di Bangi.Loceng telah berbunyi mari ke kelas bersama-sama.

أَمِيْنٌ : هَيَّا بِنَا.

Amin : Mari.

More

Bahasa Arab: Dhomair (Kata Ganti Nama)

SALAM SEJAHTERA

Jom Belajar Dhamir (kata ganti) dalam bahasa arab.

Sebelum itu, kita belajar pasal istilah singular,plural (kalau dalam BI) tapi dalam bahasa arab kita bahagikan kepada 3 iaitu :

1. mufrad (مفرد) = single (menunjukkan seorang ataupun satu)
2. muthanna (مثنى) = double (menunjukkan dua orang sahaja atau dua sahaja)
3. jamak (جمع) *jgn baca JIMAK lak oke murid murid = plural (menunjukkan tiga dan lebih)

seterusnya masuk kepada Dhamir (kata ganti nama)

1. hua (هو) = dia (bagi lelaki *mufrad)
2. huma (هما) = dia (bagi 2 lelaki *muthanna)
3. hum (هم) = dia (bagi 3 dan lebih lelaki *jamak)
4. hiya (هي) = dia (bagi seorang perempuan *mufrad)
5. huma (هما) = dia (bagi 2 perempuan *muthanna) *sama dengan laki
6. hunna (هن) = dia (bagi 3 dan lebih perempuan *jamak)
7. anta (أنت) = kamu (lelaki *mufrad)
8. antuma (أنتما) = kamu (bagi 2 orang lelaki)
9. antum (أنتم) = kamu (bagi lelaki 3 atau lebih)
10. anti (أنت) = kamu (bagi perempuan_
11. antuma (أنتما) = kamu (bagi 2 orang perempuan) *sama dengan laki
12. antunna (أنتن) = kamu (bagi perempuan 3 atau lebih)
13. ana (أنا) = saya (bagi lelaki dan perempuan)
14. nahnu (نحن) = kami (bagi lelaki dan perempuan)

Al-Dhamir (Ganti Nama)

Dari sudut bahasa, al-dhamir berasal daripada al-dhumuur, maksudnya yang lemah kerana huruf-hurufnya sedikit atau daripada al-idhmar, maksudnya menyembunyikan kerana ianya sering tersembunyi.

Dari sudut istilah: al-dhamir ialah gantian bagi kata nama zahir bertujuan untuk ringkasan, atau benda yang menunjukkan sifat hadir atau ghaib (tidak hadir) tanpa menggunakan perkataan hadir atau tidak hadir.

Nota lagi:

Isim Dhamir (kata ganti) : اسم الضميراسم الضمير
هُوَ هُمَا هُمْ
هِيَ هُمَا هُنَّ
أَنْتَ اَنْتُمَا أَنْتُمْ
أَنْتِ أَنْتُمَا أَنْتُنَّ
أَنَا نَحْنُ
Isim dhamir adalah kata ganti nama. Kita mengenal dalam bahasa melayu ,
1. kata ganti pertama (saya, kami),

2. kata ganti kedua (kamu, kamu semua)

3. kata ganti ketiga (dia, mereka).

Dalam bahasa arab, kata ganti akan lebih banyak, karena akan ada istilah kata ganti untuk laki-laki, kata ganti untuk perempuan, kata ganti tunggal, jamak dan dua orang.
1.Kata Ganti orang ketiga laki-laki
هُوَ dia هُمَا mereka berdua هُمْ mereka
هُوَ مُسْلِمٌ هُمَا مُسْلِمَانِ
هُمْ مُسْلِمُوْنَ
2.Kata Ganti orang ketiga perempuan
هِيَ dia هُمَا mereka berduaهُنَّ mereka
هُيَ مُسْلِمَةٌ هُمَا مُسْلِمَتَانِ
هُمْ مُسْلِمَات
3.Kata Ganti orang kedua laki-laki
اَنْتَ kamu اَنْتُمَا kamu berdua اَنْتُمْ kamu semua
أَنْتَ مُسْلِمٌ اَنْتُمَا مُسْلِمَانِ
أَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ
4.Kata Ganti orang kedua perempuan
اَنْتِ kamu اَنْتُمَا kalian berdua اَنْتُنَّ kamu semua
أَنْتِ مُسْلِمَةٌ أَنْتُمَا مُسْلِمَتَانِ
أَنْتُنَّ مُسْلِمَات

5.kata ganti orang pertama
اَنَا saya نَحْنُ kami

أَنَا مُسْلِمٌ نَحْنُ مُسْلِمُوْنَ

More

Tazkirah Mati: Dunia Pasti Ditinggalkan Pergi

Dalam Kitab :Shahih Al-Bukhari" disebutkan bahawa 'Ali bin Abi Thalib Karramallahu Wajhah berkata:

"Dunia pasti ditinggalkan pergi sedangkan akhirat sudah siap sedia menanti. Oleh itu, jadilah kamu sebagai anak-anak akhirat dan janganlah menjadi anak-anak dunia.

Hari ini adalah hari beramal bukan hari dihisab, sedangkan esok adalah hari dihisab bukan hari beramal."

More

SEJARAH DAN HUKUM MENYAMBUT MAULIDUR RASUL

SEJARAH DAN HUKUM MENYAMBUT MAULIDUR RASUL

MAULID berasal dari perkataan Arab yang bermakna melahirkan terutamanya merujuk kepada kelahiran bayi. Namun dalam konteks hari ini ia dirujuk khusus kepada hari keputeraan Nabi Muhammad iaitu pada 12 Rabiulawal setiap tahun. Sejarah ringkas Sambutan Maulidur Rasul telah diasaskan oleh kerajaan Fatimiah di Mesir yang meraikannya secara besar-besaran. Mereka bukan sahaja meraikan hari keputeraan Rasulullah, tetapi juga yang membabitkan ahli keluarga baginda Zainab, Hassan, Hussain. Walau bagaimanapun, semua perayaan ini telah dihentikan pada tahun 488 H atas perintah Perdana Menteri, al-Afdal Shahindah yang berpegang kuat pada sunnah seperti tercatit di dalam buku Al-Kamel, karangan Ibnu Al-Atheer. Ia berhenti diraikan sehingga Al-Ma’moon Al-Bataa’ni memegang kuasa kerajaan. Apabila kerajaan al-Ayubbiyyah merampas kuasa, semua perayaan itu sekali lagi dihentikan. Namun begitu, masyarakat tetap merayakannya di kalangan keluarga mereka secara tertutup. Pada Abad ke-7, Putera Muzafar Al-Deen Abi Sa’d Kawakbri Ibn Zein Ed-Deen ‘Ali- Ibn Tabakatikin telah mewartakan perayaan Maulid Nabi di Bandar Irbil. Muzafar yang merupakan seorang sunni mengambil berat akan perayaan Maulidur Rasul hingga memerintahkan persediaan seperti mendirikan khemah, menghias khemah dan pelbagai lagi dilaksanakan seawal dan sebaik mungkin. Setiap kali selepas solat Asar, Muzafar akan menyaksikan perayaan itu dalam khemah yang telah didirikan. Hujah membolehkan Maulidur Rasul Antara ulama yang menyokong Maulidur Rasul terutamanya Imam Jalaluddin Sayuti dan Sheikh Dr. Yusuf Al Qaradawi. Imam Jalaluddin Sayuti: “Ibadat macam itu adalah bidaah hasanah (bidaah baik) yang diberi pahala mengerjakannya kerana dalam amal ibadat itu terdapat suasana membesarkan Nabi, melahirkan kesukaan dan kegembiraan atas lahirnya Nabi Muhammad SAW yang mulia”. Sheikh Dr. Yusuf al Qaradawi: “Semua telah sedia maklum bahawa sahabat-sahabat Rasulullah tidak merayakan hari kelahiran Rasulullah. “Ini kerana mereka telah menyaksikan secara langsung setiap gerak-geri Rasulullah dan seterusnya ingatan terhadap Rasulullah itu kekal di dalam hati dan juga ingatan. “Sa’d bin Abi Waqas mengatakan bahawa beliau begitu ghairah untuk menceritakan mengenai Rasulullah kepada kanak-kanak sama seperti mana keghairahan mereka mendidik anak-anak itu mengenai al-Quran. “Oleh kerana mereka sering menceritakan sejarah perjuangan Rasulullah, maka tidak perlulah merayakan seperti mana dirayakan Maulid Rasul kini. “Bagaimanapun, generasi terkemudian telah mula melupakan kegemilangan sejarah Islam dan kesannya. “Dengan itu, perayaan Maulid Rasul diadakan bertujuan mengingati sejarah Islam ketika Rasulullah masih hidup. Sebenarnya, meraikan hari kelahiran nabi bermakna meraikan hari kelahiran Islam. “Maka dibolehkan meraikan Maulid nabi ini dengan syarat tidak dicampur-adukkan dengan perkara-perkara bidaah. Tetapi sebaliknya diisi dengan ceramah yang menceritakan akan sejarah Islam”. Antara dalil bagi yang membolehkan Maulid ini: 1) Allah berfirman yang bermaksud: Maka orang yang beriman kepadanya (Muhammad saw) memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (al-Quran) mereka itulah yang beruntung. (al-A’raf: 157) Keterangan: Tujuan maulud adalah untuk memuliakan Nabi Muhammad. Maka perayaan maulud masuk dalam umum ayat tersebut. 2) Firman Allah yang bermaksud: Dan ingatkanlah mereka dengan hari-hari Allah. (Ibrahim: 5) Keterangan: Al-Baihaqi di dalam Syakbu al-Iman daripada Ubai bin Kaab daripada Nabi SAW, sesungguhnya baginda menafsirkan ‘hari-hari Allah’ adalah hari-hari nikmat dan kurniaan Allah. Al-Alusi dalam Ruh al-Ma’ani menjelaskan lagi dengan katanya “kelahiran Nabi merupakan nikmat yang paling besar”. 3) Bahawasanya Nabi Muhammad datang ke Madinah maka beliau mendapati orang Yahudi berpuasa pada hari Asyura iaitu hari 10 Muharam, maka Nabi bertanya kepada orang yahudi itu: “Kenapa kamu berpuasa pada hari Asyura?” Jawab mereka: “Ini adalah hari peringatan, pada hari itu dikaramkan Firaun dan pada hari itu Musa dibebaskan, kami berpuasa kerana bersyukur kepada Tuhan”. Maka Nabi berkata: “Kami lebih patut menghormati Musa berbanding kamu”. (riwayat Bukhari dan Muslim) Ibnu Hajar Al-Asqalani pengarang Syarah Bukhari yang bernama Fathul Bari berkata, bahawa dari hadis itu dapat dipetik hukum: Umat Islam dibolehkan bahkan dianjur memperingati hari-hari bersejarah, hari-hari yang dianggap besar umpamanya hari-hari Maulud, Israk dan Mikraj dan lain-lain. - Nabi pun memperingati hari karamnya Firaun dan bebasnya Musa dengan melakukan puasa asyura sebagai bersyukur atas hapusnya yang batil dan tegaknya yang hak. Sumber : Pondok Pasir Tumbuh ( Al Bakriah.com)

More

Perspektif Islam Tentang Sukan

http://muslimvillage.com/ms/2011/04/07/an-islamic-perspective-on-sports-and-exercise/

Apa yang Islam katakan tentang sukan dan sukan? Apakah ada sukan yang tidak dibenarkan? Apakah ada aturan khusus untuk laki-laki atau perempuan? Bolehkah anda bermain sukan dengan suami anda?

Allah mengharapkan Muslim untuk merawat tubuh mereka untuk yang terbaik daripada kemampuan mereka. Obesitas, kelemahan, dan kemalasan fizikal penderitaan tercela. Walaupun kematian yang sangat mungkin memotong kita hari ini atau besok, kita fizikal harus mempersiapkan diri untuk menyembah Allah di usia tua kita, harus Dia memberi kita umur panjang.

Sementara kesihatan yang buruk dan penyakit ini sering di luar kawalan kita, kita harus mengambil tindakan yang sedia bagi kita untuk menjaga kesihatan fizikal kita. Tubuh kita adalah limpah kurnia dari Allah, dan kami akan bertanggungjawab atas bagaimana kita menggunakannya.

Selain itu, seorang Muslim harus dapat membela orang atau sendiri dari pencerobohan (yang memerlukan kekuatan fizikal) dan harus bersedia untuk perjuangan di jalan Allah, seharusnya peluang tersebut muncul.Untuk alasan ini, Nabi (damai dan rahmat atasnya) mengatakan:

"Orang percaya yang kuat adalah baik dan lebih dicintai Allah daripada orang percaya yang lemah, sementara ada baik di kedua-dua." (HR Muslim.)

Ada banyak tradisi di mana Nabi (damai dan rahmat atasnya) disyorkan seni bela diri tertentu untuk menjaga kesihatan dan mempersiapkan orang percaya untuk situasi pencerobohan luaran. Jadi, dia telah mengatakan (damai dan rahmat atasnya):

"Setiap tindakan tanpa mengingati Allah adalah baik alihan atau kelalaian kecuali empat tindakan: Berjalan dari target ke target [selama latihan panahan], latihan kuda, bermain dengan keluarga, dan belajar untuk berenang." (Dilaporkan oleh Tabrani.)

Perlu diingat bahawa Nabi dan para Sahabat alami sihat secara fizikal. Hidup lebih tangguh saat itu - jarak jauh tertutup dengan berjalan kaki, laki-laki diburu dan bertani makanan mereka untuk bertahan hidup, dan di sana tidak ada rekreasi kepada - seperti televisyen - untuk menghasilkan kemalasan dan sisa berjam-jam waktu dinyatakan konstruktif. Saat itu hampir diandaikan ketika itu bahawa orang percaya akan sihat secara fizikal. Tidak sampai generasi berikutnya bahawa para ulama mengalami obesitas aktual dan kemalasan.

Seorang muslim moden harus menyisihkan waktu harian atau mingguan untuk menjaga kesihatan fizikal nya. Gym rata-rata hari ini merangkumi jenis kelamin dicampur dalam pakaian mengungkap dan muzik keras dan dengan demikian harus dielakkan. Jika berjalan di luar bukanlah pilihan praktikal, pertimbangkan membeli treadmill untuk rumah dan mungkin beberapa bobot. sukan terancang seperti bola basket dan sepak bola adalah pilihan yang baik bagi sesetengah orang, tapi harus hati-hati untuk tidak overindulge dalam dan membuang masa terlalu banyak. Namun, perlu diingat niat yang baik.

Seperti biasa, seorang lelaki muslim dan wanita diwajibkan untuk berpakaian dengan betul semasa bersenam, pastikan anda menutup `Awra-nya (ketelanjangan) dan untuk tidak memakai pakaian mendedahkan dan ketat seperti spandex. Dalam hal sukan melanggar undang-undang, (dan Allah Maha Tahu) bahawa tinju tidak sah kerana seorang muslim tidak boleh dipukul di wajah untuk sukan.

Secara umum, umat Islam harus berhati-hati bahawa program latihan mereka tidak baik membahayakan persahabatan mereka dan tidak membawa mereka ke tempat yang tidak senonoh.

Suami dan isteri boleh latihan dan bermain bersama. Ini adalah cara yang baik untuk membina cinta dan kebahagiaan bersama. Isteri Nabi `Aisyah berkata:

"Aku berlari dengan Nabi (damai dan rahmat kepadanya) dan mengalahkan dia di lomba. Kemudian, ketika aku telah menempatkan pada berat badan, kami berlari lagi dan ia menang. Lalu dia berkata, 'Ini membatalkan itu,' merujuk pada kesempatan sebelumnya ". (Diriwayatkan oleh Ahmad.)

More