Perspektif Islam Tentang Sukan

http://muslimvillage.com/ms/2011/04/07/an-islamic-perspective-on-sports-and-exercise/

Apa yang Islam katakan tentang sukan dan sukan? Apakah ada sukan yang tidak dibenarkan? Apakah ada aturan khusus untuk laki-laki atau perempuan? Bolehkah anda bermain sukan dengan suami anda?

Allah mengharapkan Muslim untuk merawat tubuh mereka untuk yang terbaik daripada kemampuan mereka. Obesitas, kelemahan, dan kemalasan fizikal penderitaan tercela. Walaupun kematian yang sangat mungkin memotong kita hari ini atau besok, kita fizikal harus mempersiapkan diri untuk menyembah Allah di usia tua kita, harus Dia memberi kita umur panjang.

Sementara kesihatan yang buruk dan penyakit ini sering di luar kawalan kita, kita harus mengambil tindakan yang sedia bagi kita untuk menjaga kesihatan fizikal kita. Tubuh kita adalah limpah kurnia dari Allah, dan kami akan bertanggungjawab atas bagaimana kita menggunakannya.

Selain itu, seorang Muslim harus dapat membela orang atau sendiri dari pencerobohan (yang memerlukan kekuatan fizikal) dan harus bersedia untuk perjuangan di jalan Allah, seharusnya peluang tersebut muncul.Untuk alasan ini, Nabi (damai dan rahmat atasnya) mengatakan:

"Orang percaya yang kuat adalah baik dan lebih dicintai Allah daripada orang percaya yang lemah, sementara ada baik di kedua-dua." (HR Muslim.)

Ada banyak tradisi di mana Nabi (damai dan rahmat atasnya) disyorkan seni bela diri tertentu untuk menjaga kesihatan dan mempersiapkan orang percaya untuk situasi pencerobohan luaran. Jadi, dia telah mengatakan (damai dan rahmat atasnya):

"Setiap tindakan tanpa mengingati Allah adalah baik alihan atau kelalaian kecuali empat tindakan: Berjalan dari target ke target [selama latihan panahan], latihan kuda, bermain dengan keluarga, dan belajar untuk berenang." (Dilaporkan oleh Tabrani.)

Perlu diingat bahawa Nabi dan para Sahabat alami sihat secara fizikal. Hidup lebih tangguh saat itu - jarak jauh tertutup dengan berjalan kaki, laki-laki diburu dan bertani makanan mereka untuk bertahan hidup, dan di sana tidak ada rekreasi kepada - seperti televisyen - untuk menghasilkan kemalasan dan sisa berjam-jam waktu dinyatakan konstruktif. Saat itu hampir diandaikan ketika itu bahawa orang percaya akan sihat secara fizikal. Tidak sampai generasi berikutnya bahawa para ulama mengalami obesitas aktual dan kemalasan.

Seorang muslim moden harus menyisihkan waktu harian atau mingguan untuk menjaga kesihatan fizikal nya. Gym rata-rata hari ini merangkumi jenis kelamin dicampur dalam pakaian mengungkap dan muzik keras dan dengan demikian harus dielakkan. Jika berjalan di luar bukanlah pilihan praktikal, pertimbangkan membeli treadmill untuk rumah dan mungkin beberapa bobot. sukan terancang seperti bola basket dan sepak bola adalah pilihan yang baik bagi sesetengah orang, tapi harus hati-hati untuk tidak overindulge dalam dan membuang masa terlalu banyak. Namun, perlu diingat niat yang baik.

Seperti biasa, seorang lelaki muslim dan wanita diwajibkan untuk berpakaian dengan betul semasa bersenam, pastikan anda menutup `Awra-nya (ketelanjangan) dan untuk tidak memakai pakaian mendedahkan dan ketat seperti spandex. Dalam hal sukan melanggar undang-undang, (dan Allah Maha Tahu) bahawa tinju tidak sah kerana seorang muslim tidak boleh dipukul di wajah untuk sukan.

Secara umum, umat Islam harus berhati-hati bahawa program latihan mereka tidak baik membahayakan persahabatan mereka dan tidak membawa mereka ke tempat yang tidak senonoh.

Suami dan isteri boleh latihan dan bermain bersama. Ini adalah cara yang baik untuk membina cinta dan kebahagiaan bersama. Isteri Nabi `Aisyah berkata:

"Aku berlari dengan Nabi (damai dan rahmat kepadanya) dan mengalahkan dia di lomba. Kemudian, ketika aku telah menempatkan pada berat badan, kami berlari lagi dan ia menang. Lalu dia berkata, 'Ini membatalkan itu,' merujuk pada kesempatan sebelumnya ". (Diriwayatkan oleh Ahmad.)

More

Mencari Ketenangan Hidup

Apabila kita asyik duduk termenung memikirkan nasib diri di sini, merenung jauh mereka di sana hidup penuh keseronokan dan kegembiraan, namun masih tak sedarkah kita tentang hakikat erti kebahagiaan yang sebenar?

Mencari Ketenangan Hidup

Tidak dapat kita nafikan manusia sangat memerlukan ketenangan dalam hidup ini. Ada berbagai cara dan bentuk usaha manusia dalam mencari ketenangan jiwa. Ada di antara mereka yang mencari ketenangan jiwa itu dengan pergi melancong, membeli belah, makan angin, bersukan, mereka seni, melukis, mengambil gambar dan sebagainya. Tidak kurang juga yang mencari ketenangan dengan ber'blogging'.

Ada pula sebilangan orang mendapat kelapangan hati dan terhibur dengan cara bergaul dengan manusia, berinteraksi sesama mereka serta melihat keindahan alam. Ada juga yang mencari ketenangan jiwa dengan beribadah seperti membaca al-Quran, berzikir, bersembahyang dan sebagainya.

Tanpa ketenangan jiwa, manusia akan menghadapi banyak risiko, bahkan ia akan mendatangkan penyakit jiwa seperti runsing, resah gelisah dan yang lebih parah lagi kemungkinan besar boleh menyebabkan seseorang itu tidak dapat membuat pertimbangan.

Bukan hiburan semata-mata

Dalam mencari ketenangan jiwa seseorang itu hendaklah berpandukan syarak supaya tidak terbabas daripada landasan syariat. Jika ketenangan dicari melalui permainan, bersuka-ria, dengan lagu, muzik, tari menari, berpesta karaoke atau seumpamanya, itu semua hanyalah bersifat sementara, bahkan akibatnya akan bertambah-tambah parah. Hanya masa sahaja yang akan menentukannya. Sudah menjadi fitrah manusia suka berhibur dengan kesenangan dunia seperti bersenang-senang dengan kemewahan, harta-benda, anak-pinak, bermain, makan minum, pakai dan sebagainya. Bahkan kehidupan dunia juga merupakan pentas permainan dan hiburan bagi manusia.

Firman Allah SWT yang bermaksud, "Dan tiadalah (dinamakan) kehidupan dunia melainkan permainan yang sia-sia dan hiburan yang melalaikan." (Surah al-An'aam [006], ayat 32)

Firman-Nya lagi yang bermaksud, "Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaa-Nya dan rahmat-Nya, bahawa Dia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki) isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikan-Nya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir." (Surah al-Ruum [030], ayat 21).

Dengan adanya ketenangan jiwa, akan memudahkan seseorang itu mengingati Allah SWT dan melakukan ibadah kepada-Nya kerana tujuan asal manusia itu diciptakan ialah untuk sentiasa menyembah Allah SWT. Hal ini ditegaskan oleh Allah SWT dalam al-Quran yang bermaksud, "Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah dan beribadat kepada-Ku." (Surah adz-Dzaariyaat [051], ayat 56)

Orang bukan Islam itu lebih menyukai hiburan dunia yang bertapak semata-mata pada nafsu kerana dunia adalah matlamat hidup mereka seperti juga yang digambarkan oleh al-Quran yang bermaksud, "Dan tentulah mereka akan berkata pula: Tiadalah hidup yang lain selain hidup kita di dunia ini, dan tiadalah kita akan dibangkitkan semula sesudah kita mati." (Surah al-An'am [006], ayat 29).

Sifat hiburan yang mereka sukai itu bukan sahaja melalaikan dan mempersonakan, bahkan lebih banyak membawa kepada perkara-perkara maksiat dan mungkar yang terang-terang mementang kehendak hukum syarak. Apa yang menyedihkan, hiburan sedemikian turut menjadi ikutan dan sajian orang-orang Islam yang sepatutnya menolak segala unsur-unsur mungkar dan maksiat itu.

Sifat orang lalai

Mereka turut terkeliru dengan pujuk rayu orang-orang yang bukan Islam yang mempamerkan hiburan-hiburan palsu sebagai jalan untuk menenangkan jiwa. Namun ketenangan itu cuma seketika, selepas itu kesusahan akan datang kerana ia bertunjangkan fantasi, angan-angan dan khayalan semata-mata. Sebagai orang Islam, kita hendaklah memahami jalan-jalan yang mesti diikuti dalam mencari hiburan. Al-Quran ada mengingatkan kita bahawa orang yang mengutamakan perkara-perkara yang sia-sia dan hiburan yang melalaikan, yang menyesatkan dirinya dan menyesatkan orang lain akan mendapat azab yang menghinakan, sebagaimana firman Allah SWT yang bermaksud, "Dan ada di antara manusia: orang yang memilih serta membelanjakan hartanya kepada cerita-cerita dan perkara-perkara hiburan yang melalaikan; yang berakibat menyesatkan (dirinya dan orang ramai) dari agama Allah dengan tidak berdasarkan sebarang pengetahuan; dan ada pula orang yang menjadikan agama Allah itu sebagai ejek-ejekkan; merekalah orang-orang yang beroleh azab yang menghinakan." (Surah Luqman [031], ayat 6)

Sifat suka kepada hiburan atau permainan yang melalaikan itu adalah antara paradigma orang bukan Islam. Ini digambarkan oleh firman Allah SWT dalam tafsirnya, "(Orang-orang kafir itu adalah) orang-orang yang menjadikan agama mereka sebagai permainan dan gurau-senda (hiburan) yang melalaikan, dan mereka telah terpedaya dengan kehidupan dunia (segala kemewahannya dan kelazatannya) . Maka pada hari (kiamat) ini, Kami melupakan mereka sebagaimana mereka melupakan pertemuan mereka dengan hari ini, dan (sebagaimana) mereka selalu mengingkari ayat-ayat Kami." (Surah al-A'raaf [007], ayat 51)

Inilah persepsi yang difahami oleh sebahagian masyarakat sekarang, sedangkan maksud hiburan itu sendiri lebih luas daripada itu. Hiburan bermaksud mencari ketenangan jiwa, dari itu hanyalah hiburan sejati yang mampu mencapai maksud tersebut.

Mencari ketenangan hidup

Hiburan sejati ialah hiburan yang bertapak di hati. Ia boleh membawa hati yang tenang. Syarat bagi ketenangan hati itu ialah dengan mengisi keperluan asasinya iaitu iman. Firman Allah SWT yang bermaksud, Orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikir kepada Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram. (Surah Ar-Ra'd [013], ayat 28)

Oleh itu orang yang beriman akan mendapat hiburan dengan cara berhubung dengan Allah dengan melaksanakan perintah, kewajipan, melakukan perkara-perkara yang disunatkan seperti zikir, puasa, sedekah dan lain-lain seumpamanya, berinteraksi dengan alam ciptaan Allah, dan menerima segala ketentuan daripada Allah SWT.

Apabila melaksanakan perintah Allah, mereka terhibur kerana merasakan perintah itu datang daripada kekasihnya. Kalau yang menyuruh itu kekasih, tidak ada yang disusahkan bahkan kegembiraan yang akhirnya membawa ketenangan. Mereka rasa seronok dan terhibur dengan ibadah tersebut..

Orang mukmin juga rasa terhibur dengan warna kehidupan yang dicorakkan oleh Allah. Hatinya sentiasa bersangka baik dengan Allah, membuatkannya tidak pernah resah. Apabila diberi nikmat mereka rasa terhibur, lalu bersyukur. Diberi kesusahan, mereka terhibur, lalu bersabar. Mereka yakin dengan firman Allah SWT yang bermaksud, (Katakanlah wahai orang-orang yang beriman: Agama Islam yang kami telah sebati dengannya ialah): Celupan Allah (yang mencorakkan seluruh kehidupan kami dengan corak Islam); dan siapakah yang lebih baik celupannya selain daripada Allah? (Kami tetap percayakan Allah) dan kepada-Nyalah kami beribadat. (Surah Al-Baqarah [002], ayat 138)

Orang yang beriman juga akan terhibur apabila melihat alam ciptaan Allah SWT. Mereka merasa tenang, bahagia dan gembira melihat pantai, bukit bukau, langit, laut dan sebagainya. Melihat, mendengar dan berfikir tentang keindahan itu sudah cukup bagi mereka merasai keindahan alam dan kebesaran pencipta-Nya. Sifat sedemikian merupakan sifat orang-orang yang bertaqwa iaitu orang yang berusaha memelihara dirinya daripada menyalahi hukum dan undang-undang Allah Taala. Firman Allah SWT yang bermaksud, Sesungguhnya pertukaran malam dan siang silih berganti, dan pada segala yang dijadikan oleh Allah di langit dan di bumi, ada tanda-tanda (yang menunjukkan undang-undang dan peraturan Allah) kepada kaum yang mahu bertaqwa. (Surah Yunus [010]: 6)

Selain itu mereka ini dapat menghayati maksud sabda Rasulullah SAW yang maksudnya, Sesungguhnya Allah itu indah. Dia suka keindahan. (Hadis riwayat Muslim)

Islam tidak menolak hiburan dari luar selama hiburan luar itu boleh menyumbang dan menyuburkan lagi hiburan dalaman hati dengan syarat ia mematuhi syariat. Alunan ayat suci Al-Quran, selawat yang memuji Nabi, lagu yang menyuburkan semangat jihad, puisi atau syair yang menghaluskan rasa kehambaan kepada Tuhan, pasti akan menyuburkan lagi iman mereka. Firman Allah SWT yang tafsirnya, Allah telah menurunkan sebaik-baik perkataan iaitu kitab suci Al-Quran yang bersamaan isi kandungannya antara satu dengan yang lain (tentang benarnya dan indahnya), yang berulang-ulang (keterangannya, dengan berbagai cara); yang (oleh kerana mendengarnya atau membacanya) kulit badan orang-orang yang takut kepada Tuhan mereka menjadi seram; kemudian kulit badan mereka menjadi lembut serta tenang tenteram hati mereka menerima ajaran dan rahmat Allah. (Surah Az-Zumar [039], ayat 23)

Firman-Nya lagi yang bermaksud, Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu (yang sempurna imannya) ialah mereka yang apabila disebut nama Allah (dan sifat-sifat- Nya) gementerlah hati mereka; dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, menjadikan mereka bertambah iman, dan kepada Tuhan mereka jualah mereka berserah (bertawakal) . (Surah Al-Anfaal [008], ayat 2)

Dan firmanNya lagi yang tafsirnya, Iaitu orang-orang yang apabila disebut nama Allah, gerun gementarlah hati mereka, dan orang-orang yang sabar terhadap kesusahan yang menimpa mereka, dan orang-orang yang mendirikan sembahyang, serta orang-orang yang mendermakan sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepadanya. (Surah Al-Hajj [022], ayat 35)

Semua ibadat jika dilaksanakan dengan penuh perhatian, pasti akan memberi ketenangan jiwa, lihat sahaja ibadat sembahyang, sekalipun merupakan suatu kewajipan orang Islam, ia juga suatu hiburan yang kekal yang menjadikan hati orang yang beriman dan bertaqwa itu terhibur dengan sembahyang kerana mereka terasa sedang berbisik-bisik, bermesra, mengadu dan merintih dengan kekasih hatinya iaitu Allah Subhanahu wa Taala.

Hal ini telah dijelaskan oleh Rasulullah SAW bahawa dengan sembahyang, hati orang beriman dan bertaqwa sudah terhibur, Baginda bersabda yang maksudnya, Di antara kesenangan dunia yang aku sukai ialah wanita, wangi-wangian dan penenang hatiku adalah sembahyang. (Hadis riwayat Al-Nasaei)

Semoga kita sentiasa menjaga iman dan rahmat Allah SWT adalah hampir kepada mereka yang sentiasa berserah diri kepada-Nya. Amiin.

http://virtualfriends.net/article/articleview.cfm?AID=44082

Kisah Ibrahim Adham

Satu kisah itu ialah pengalaman seorang salih dan ahli sufi bernama Ibrahim Adham. Pada suatu hari Ibrahim menjamu selera di rumah seorang ketua kaum. Ketua kaum itu menghormati beliau dengan menghidangkan makanan enak.

Ketika Ibrahim hendak menyuap, tiba-tiba datang seekor burung gagak menyambar makanan itu. Ibrahim segera melihat bahawa pasti ada suatu pengajaran daripada tindakan aneh burung itu. Beliau segera bangkit dan berjalan mengikuti arah burung itu terbang.

Ibrahim ternampak gagak itu menjatuhkan makanan ke suatu tempat. Ibrahim mendekati arah jatuhnya makanan itu. Setibanya di tempat itu, Ibrahim menyaksikan seorang lelaki yang diikat dalam keadaan terlentang di bawah sebuah pohon rendang.

Rupa-rupanya makanan yang dijatuhkan burung gagak terus masuk tepat ke mulut insan tidak berdaya itu. Ibrahim segera mengagungkan Allah, yang menyelamatkan hamba-Nya yang tidak berdaya.

Secara logik akal, insan itu tidak akan hidup lama dalam keadaan terikat seorang diri di hutan namun, kerana kasih sayang Allah, Dia menghantar gagak untuk membantu insan malang itu.

More

Ust Zul feat Sham Kamikaze

Ust Zul feat Sham Kamikaze - Lagu Luhur Tazkirah Santai

Jom Santai..

Sama-samalah Dengar...

Tazkirah santai oleh Ust Zul berkenaan dengan orang muda....

Zaman Orang Muda

Sekarang ini zaman orang muda. Semua peringkat masyarakat memperkatakan hal orang muda. Tiba-tiba sahaja suara orang muda menjadi penting. Dan dalam kebanyakan perhatian itu, kita akan cepat terkesan dengan konotasi jurang generasi. Maksudnya, antara satu generasi dengan satu generasi wujud perbezaan. Generasi dahulu, dengan generasi sekarang berbeza. Generasi X, Y dan Z berbeza. Mereka mempunyai 'idealisme' yang tersendiri, mereka memberontak terhadap mainstream dan seterusnya.

Saya masih muda lagi. Tetapi saya lihat, yang paling penting, bukanlah suara dari mana-mana peringkat usia, tetapi suara kebenaran itu sendiri. Jika ada orang bertanya, apa imaginasi saya tentang orang muda, maka saya akan menyatakan bahawa saya sangat berharap anak muda sekarang ini ialah anak muda yang, melakukan segala-galanya, berdasarkan pertimbangan yang rasional, yang didasarkan pada ilmu.

Dalam Islam, kata Prof. Naquib al-Attas, tidak wujud jurang generasi. Kita mempunyai seorang Insan al-Kamil, insan sempurna, iaitu junjungan besar, Nabi Muhammad S.A.W. Sebagai insan yang sempurna, kita boleh mencontohi segala-galanya tentang baginda. Sepanjang baginda hidup dan melaksanakan misi kenabian baginda, baginda telah menjadi contoh yang lengkap untuk manusia. Jadi, dengan mencontohi Nabi, maka sudah tentu soal jurang generasi tidak berbangkit. Kerana, kewajiban seorang Muslim itu sama sahaja, tidak ada bezanya, contohnya sama sahaja, tidak ada bezanya.

Kerana itu, kita perlu sedar, kita sangat berbeza dengan masyarakat bukan muslim. Masyarakat kristian misalnya, mereka tidak ada insan yang boleh dicontohi. Jesus Christ sendiri bukan manusia sepenuhnya. Jesus Christ dalam konteks agama Nasrani itu, setengah manusia dan setengah Tuhan. Dalam konteks masyarakat Barat yang sekular pula, generasi muda, setengah usia dan tua, masing-masing tidak boleh dicontohi kerana mereka sendiri tidak memiliki makna hidup.

Jadi, apabila isu suara orang muda penting, ya saya percaya, memang penting, selagi kehendak dan suara mereka itu, ialah suara kebenaran.

Wallahua'lam

http://muhammadlutfi.blogspot.com/2011/12/zaman-orang-muda.html

More

Doa Solat Sunat Dhuha

Salam..
Solat Sunat Dhuha merupakan solat sunat yang sangat digalakkan untuk di amalkan. Antaranya keberkatanya ialah kemurahan rezeki dari langit. Dalam solat sunat dhuha ada satu doa yang khas untuk waktu dhuha ini. jadi sama sama lah kita amalkan, ia berlagu supaya lebih mudah untuk dihafal dan difahami maksudnya. Lanun amik dari album UNIC Hijrah (HPA).

Maksudnya:

Ya Allah, sesungguhnya waktu Dhuha itu waktu DhuhaMu, kecantikannya adalah kecantikanMu,
keindahan itu keindahanMu, kekuatan itu kekuatanMu,
kekuasaanitu kekuasaanMu dan perlindungan itu perlindunganMu.
Ya Allah, jika rezekiku masih di langit, turunkanlah, dan jika di dalam bumi, keluarkanlah,
jika sukar, permudahkanlah, jika haram, sucikanlah dan jika jauh, dekatkanlah.
Berkat waktu dhuha, kecantikan. keindahan, kekuatan, kekuasaanMu,
limpahkan kepadaku segala yang Engkau telah limpahkan kepada hamba-hambaMu yang soleh.

More

Khalid Baig: (Author of First Things First)

First Things First: For Inquiring Minds and Yearning Hearts

by Khalid Baig

This book is a collection of more than 80 popular articles published over a 9 year period in the "First Thing First" column of monthly Impact International (London, England). The articles discuss a broad range of topics and issues confronting Muslims today in both their individual as well as collective lives, ranging from Islamic beliefs and practices to politics, women, and modernity. Written in lucid English, the highly engaging articles aim at providing reflection, exposition, inspiration, and intellectual stimulation.

The author takes the reader on an intellectual journey to find answers for the problems facing Muslims today at all levels. Taking into consideration current social, cultural, and political discussions, he demonstrates how the solution lies in returning to Islamic principles—as valid and necessary today as they were fourteen centuries ago.

His brilliant articulation of Islamic perspectives as well as clarification of thorny topics makes the book a must read for young adults, parents and teachers—Muslim and non-Muslim alike.

More

Islam dan Sukan

Sesungguhnya memang benar firman Allah SWT `Dan tidak Kami utuskan kau(Muhammad) melainkan sebagai rahmat kepada seluruh alam.

Inilah matlamat kedatangan Rasulullah s.a.w yang membawa risalah Islam untuk semua manusia. Islam bererti patuh dan tunduk kepada Allah SWT. Oleh itu Muslim bererti orang yang patuh dan tunduk kepada Allah SWT.

Islam bukan sahaja satu agama yang merangkumi aspek peribadatan semata tetapi satu cara hidup yang menyediakan peraturan dan panduan dalam segala aspek kehidupan manusia termasuk kerohanian, ekonomi, politik, sosial, kesenian, ketenteraan dan tidak terkecuali, sukan. Ini ialah kerana Islam amat peka terhadap pembangunan aspek spiritual, jasmani, intelektual dan emosi manusia agar proses transformasi yang di lakukan dalam dimensi-dimensi ini dapat melahirkan manusia bertaqwa, seimbang, berilmu, berakhlak, sihat, intelek, berdisiplin serta teguh pendirian.

Allah sebut di dalam Al-Quran `Tidak Kami Abaikan Sesuatu pun di dalam Al Kitab’(Surah Al-An’am, 38). Al-Quranlah sumber inspirasi, motivasi, ilmu pengetahuan, pengubat pelbagai penyakit fizikal, emosi dan rohani dan yang menjelaskan segala perkara yang bersangkut paut dengan perkara duniawi dan ukhrawi. Ini ialah kerana ia adalah wahyu Allah SWT Sudah tentu Pencipta manusia lebih bijaksana daripada manusia itu sendiri. Pembuat jam sudah tentu lebih mengetahui mengenai komposisi jam itu, kelemahanya dan bagaimana untuk menggerakkanya daripada orang yang memakai jam tersebut. Begitu juga Allah SWT lebih tahu mengenai apa yang baik untuk manusia daripada manusia itu sendiri kerana Dialah yang menciptakan manusia. Allah sudah menentukan hanya cara hidup Islam sahaja yang menjamin kebahagiaan manusia di dunia dan di akhirat.

Oleh kerana itulah Islam melihat proses pembinaan fizikal yang utuh seseorang Muslim itu sebagai satu kewajipan yang harus di berikan perhatian. Allah mahu hamba-hambaNya mempunyai tubuh badan yang sihat agar ia dapat melakukan tugasnya sebagai khalifatullah fil ard di muka bumi, mentaati perintahNya dan menjauhi laranganNya secara berterusan . Tugasnya termasuk seperti firman Allah SWT

`Kamulah sebaik-baik umat yangdilahirkan daripada manusia. Kamu mengajak kepada kebaikan, kamu melarang daripada kejahatan dan kamu beriman kepada Allah’.

Apabila seseorang Muslim itu sihat ia mempunyai kekuatan, kemampuan dan fikiran yang cergas untuk melaksanakan apa sahaja tugas yang di amanahkan kepada nya oleh Allah SWT serta tanggungjawab lain yang di amanahkan oleh manusia lain kepada nya samada dalam sesebuah organisasi, persatuan, kelab, rumahtangga, masyarakat atau pemerintahan. Setiap individu di anugerahkan oleh Allah SWT dengan potensi dan bakat yang tersendiri. Kita haruslah mengembangkan potensi dan bakat yang di anugerahkan kepada kita oleh Allah SWT dengan cara yang di benarkan oleh syariat Islam bukan melalui cara-cara yang bercanggah dengannya. Gunakanlah potensi dan bakat ini untuk mengajak manusia supaya kembali kepada cara hidup Islam. Ini termasuk potensi dan bakat dalam aktiviti sukan.

Sebab itu ada perpatah Arab yang berbunyi

`Akal yang sihat adalah dari badan yang sihat’

Badan yang sihat akan melahirkan minda yang sentiasa aktif untuk membuat sesuatu kebaikan dan menghilangkan rasa malas, kurang motivasi, mengurangkan penyakit dalam badan dan membawa kepada kecemerlangan dalam kehidupan seseorang Muslim samada dia seorang pelajar atau apa sahaja profesyen yang dia ceburi. Malah kualiti dalam hasil kerjanya juga akan terserlah dan akan meningkat dari masa kesemasa di sebabkan dia mempunyai tubuh badan yang sihat dan mampu memberi penumpuan dan fokus kepada kerjanya.

Sebab itulah Rasulullah bersabda `Allah lebih menyayangi orang Mu’min yang kuat dari orang Mu’min yang lemah’ Seseorang Muslim mempunyai banyak tanggungjawab yang harus di laksanakan termasuk tanggungjawab terhadap dirinya, keluarganya, ibubapanya, saudara seagamanya, jirannya, masyarakatnya dan negara. Ini sudah tentu memerlukan kesihatan tubuh badan agar dia dapat melakukan amal soleh dan kerja-kerja kebajikan dan meningkatkan kualiti kerjanya. Bagaimana boleh seorang Muslim melaksanakan ayat Quran yang berbunyi `Berlumba-lumbalah melakukan kebaikan’ (Surah Al-Maidah)sekiranya dia sentiasa menghadapi masalah kesihatan.

Malah kita di tuntut untuk membuat persediaan untuk menghadapi kekuatan musuh `Perlengkapkanlah diri kamu untuk mereka(musuh) sekadar yang terdaya dari kekuatan’(Al-Anfal: 60)

Walaubagaimanapun ini tidak bermaksud seseorang Muslim itu harus terlibat dalam sukan atau apa sahaja aktiviti jasmani sehingga lupa kepada tanggungjawab-tanggungjawab lain. Allah SWT tidak meredhai seorang Muslim yang begitu seronok bersukan sehingga dia melupai waktu solatnya. Atau seorang Muslim yang menyertai aktiviti sukan tanpa memikirkan pakaian yang sesuai dan menutup aurat sehingga auratnya terdedah kepada penglihatan orang lain dan ini adalah di haramkan oleh Islam. Islam mahu menutup `pintu-pintu kerosakan’ dan aktviti-aktiviti atau faktor-faktor yang boleh menyebabkan teransangnya nafsu syahwat lelaki kepada wanita dan sebaliknya yang bukan suami isteri adalah mengundang kepada kerosakan dan kehinaan dalam masyarakat.

Oleh kerana itulah, kita dapat lihat gejala sosial dan penyakit yang berpunca daripada hubungan bebas lelaki dan wanita semakin berleluasa kerana manusia ingkar terhadap panduan dan peraturan yang di tetapkan Allah SWT yang Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana dan mereka tunduk kepada telunjuk hawa nafsu mereka. Allah berfirman `Tidakkah kamu melihat manusia yang menjadikan hawa nafsu sebagai tuhanya? Manusia yang di ciptakan oleh Allah SWT agar tunduk dan patuh kepada Nya memilih jalan yang merosakkan dirinya dengan mematuhi kehendak nafsunya.

Oleh itu Islam amat menekankan agar peraturan dan panduan Islam di patuhi dalam semua aspek termasuk dalam aktiviti sukan yang amat di galakkan dalam Islam.

Selain daripada itu kita mahu supaya aktiviti sukan yang kita libatkan diri akan di kira sebagai ibadah dan di terima oleh Allah SWT sebagai bekalan di hari akhirat kelak apabila kita bertemu dengan Allah SWT untuk di kira segala amalan kita dan di hisan oleh Nya samada kita di masukkan kedalam syurga atau nereka. Untuk itu kita harus pastikan agar aktiviti sukan atau apa sahaja program pembangunan jasmani yang kita hadiri memenuhi syarat-syarat berikut:

1. Niat kita haruslah untuk menjaga kesihatan badan agar mendapat keredahaan Allah SWT
2. Aktviti itu tidak lakukan dalam suasana yang bercanggah dengan syariat Islam.

Dalam Islam `Matlamat tidak menghalalkan cara’ atau `al ghayah la tubarrirul wasilah’. Matlamat yang baik iaitu untuk menjaga kesihatan badan tidak harus di cemari dengan cara atau pendekatan yang bercanggah dengan syariat Islam. Kita tidak mahu usaha menyihatkan badan melalui aktiviti sukan tidak di kira sebagai ibadah oleh Allah SWT dan ia menjadi sia-sia sahaja. Aktiviti sukan yang membenarkan pencampuran lelaki dan wanita secara bebas boleh membawa kepada kemudaratan jiwa , akal dan emosi. Akhirnya ia boleh membawa kepada perbuatan sumbang dan merosakkan akhlak mereka yang terlibat.

Oleh itu adalah sesuai dengan syariat Islam sekiranya tempat dan waktu bersukan bagi lelaki dan wanita di asingkan agar perkara ini dapat di elakkan. Kita harus menaman dalam diri kita rasa malu . Apabila rasa malu hilang daripada diri kita maka akan musnah benteng yang dapat menghalang kita daripada melakukan perkara-perkara lain yang lebih dahsyat lagi sehingga kita bersedia untuk meruntuhkan kehormatan kita.

Rasulullah s.a.w selalu berdoa `Ya Allah, sihatkanlah tubuh badanku, sihatkanlah pendengaranku dan sihatkanlah penglihatanku’ (Allahuma a`fini fi badani, Allahuma a`fini fi sam’I, Allahuma `afini fi basori)

Kita juga di tuntut untuk berdoakan diri kita seperti ini agar Allah SWT sentiasa memberikan kesihatan kepada keseluruhan tubuh badan kita.

Almarhum Ustaz Abdullah Nasih Ulwan dalam bukunya `Pendidikan Anak-Anak Dalam Islam’ jilid satu menyebut:

`Sebab itu Islam menganjurkan kita mempelajari berenang, melimpar panah, menunggang kuda dan sebagainya. Al Bukhari meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w pernah mengelilingi para sahabatnya dalam kumpulan-kumpulan melimpar panah seraya mengalakkan mereka katanya `Limparlah kamu dan aku juga akan menyertai kamu sekalian’

Walaubagaimanapun kita harus ingat bahawa sakit dan sihat itu adalah anugerah Allah SWT dan aktiviti sukan itu hanyalah usaha manusia untuk menjaga kesihatannya. Oleh itu kita harus bersyukur kepada Allah SWT apabila kita di anugerahkan dengan kesihatan tubuh badan dan tidak merasa megah dan sombong sehingga kita lupa bahawa ini semua adalah anugerah Allah SWT kepada kita.

Dalam Al-Quran di sebut `Dan apabila aku sakit, Dia(Allah)lah yang menyembuhkan’ Oleh itu kita haruslah sentiasa memohon kepada Allah dan mengharapkan bantuan dan pertolonganNya kerana hanya Dia sahajalah yang dapat memenuhi permohonan kita. Islam menyuruh kita berusaha dengan pelbagai cara seperti berjumpa doktor, bersukan dan makanan yang baik dan halal untuk menjaga kesihatan tetapi yang menentukan segala-galanya adalah Allah SWT. Oleh itu kita harus bersyukur dan sentiasa berharap kepadaNya.

Gunakanlah waktu kita sihat dengan bijak dan tidak membuang masa dengan percakapan dan perbuatan yang tidak baik serta berusahalah untuk meningkatkan amal perbuatan yang di redhai oleh Allah sebagaimana yang di gariskan dalam Al-Quran dan Hadis Rasulullah s.a.w. Apabila kita sakit kita akan sedar betapa pentingnya waktu sihat itu di manfaatkan dengan cara yang berkesan kerana apabila kita sakit kita tidak mampu atau lemah untuk berbuat apa-apa walaupun untuk beribadah. Masa kita dalam keadaan sakit dan lemah inilah biasanya manusia akan memohon kepada Allah SWT agar dia cepat semboh supaya dia dapat melakukan perkara-perkara yang biasa di lakukan setiap hari.

Jangan kita lupa menziarahi rakan yang sakit sebagai tanda kesyukuran kita kepada Allah SWT yang memberi kita kesihatan dan kita harus mendoakan agar dia cepat sembuh. Ini juga merupakan tanggungjawab seorang Muslim kepada seorang Muslim yang lain dan merupakan strategi dakwah yang berkesan untuk menarik manusia supaya bersama-sama dalam barisan Islam. Rasulullah sendiri pernah di riwayatkan menziarahi seorang Yahudi yang sakit yang membenci baginda sehingga akhirnya orang Yahudi itu memeluk agama Islam.

Oleh itulah marilah kita bersama-sama menggerakkan aktiviti sukan untuk kekuatan dan kesihatan badan agar dapat melahirkan minda yang sihat dan cergas untuk mencapai kecemerlangan dunia dan akhirat sebagaimana yang kehendaki oleh Pencipta yang Maha Berkuasa, Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui iaitu Allah SWT. Di waktu yang sama kita jangan lupa bahawa Allah sentiasa memperhatikan kita dan setiap perbuatan baik dan buruk yang kita lakukan akan di catit dan menerima balasan yang setimpal.

Wallahu a'lam

oleh Prof Madya Syed Omar Syed Agil

More

Betapa Indah dan Bahagianya Bersama Yang Menyayangi Anda

More

Rich Muslims, Poor Muslims

Topic: Rich Muslims, Poor Muslims

- A duty of a Muslim to spend his wealth firstly for his own expenditures, then his family members, then his immediate relatives and other persons who are under his care.

- Zakat is obligatory. Non-mandatory spending includes spending for sadaqah, tabarru’, waqf, wasiyyah, hibah (gift) or award and even lending money (qard) and other goods for charitable purposes.

- The concept of reasonable wealth for a Muslim, especially for a businessman or a professional, has therefore to fulfil the following criteria:
1. wealth which is more than what is required to satisfy a Muslim and his family’s daily needs;
2. sufficient to provide a reasonably comfortable life in a reasonably clean and beautiful environment;
3. sufficient to provide for the children’s religious as well as worldly education;
4. sufficient to expand his business in order to provide more and better services to his customers;
5. adequate to free him from unnecessary anxiety for the future so that he has ample time for the following pursuits:
a. to perform spiritual duties to Allah;
b. to provide love and care to his family;
c. to increase his professional knowledge.

- First of all, it is important to note that if a financially able person performed Hajj and he has extra money to give in charity for those who are financially unable to perform Hajj and at the same time he gives money to poor and indebted Muslims, then he will be abundantly rewarded for these great deeds.


- It is reported that Prophet (Pbuh) said: “untill four questions have been asked, no one will be allowed to move on the Day of Resurrection. Two of these are: How did you earn and how did you spend? Sovereignty of the property rests in Allah and mankind is only its custodian”.

Prophet (Pbuh) said.
“ He who has land should cultivate it. If he will not or cannot, he should give it free to a (poor) brother and not rent it to him”. (Al-Bukhari)

The Prophet said:
“An honest businessman will be gathered (on the Day of Judgment) together with Prophets, those who are true, those who uphold and fight for Islam and those are pious.” (Al-Tarmizi)

Remember what the Prophet stated:
“You do better to leave you heirs rich than to leave them poor and dependent on the help of other people.” (Narrated by Al-bukhari and Muslim)

Allah also advises the rich not to circulate their wealth only among themselves but as widely as possible among the community.

Allah reveals:
“And in their wealth. And possessions (was remembered). The right of the (needy), Him who asked, and him Who (for some reason) was Prevented (from asking). (Al-Dhariyat 51:19)

“So give what is due to kindred, the needy, and the wayfarer. That is best for those who seek the Countenance of Allah,..” (Al-Rum 30:38)

“Bandingan seorang mukmin dengan seorang mukmin yang lain bagaikan satu bangunan, kuat menguatkan antara satu sama lain.” (riwayat al-Bukhari dan Muslim)

More

Wahai puteriku: "Janganlah engkau menangis"

Bismillahirrahmaanirrahiim

Ketika Said bin Al-Musayyab hampir kepada kematiannya, anak perempuannya menangis tetapi Said berusaha untuk menenangkan puterinya yang sedang menangis itu: "Wahai puteriku, janganlah engkau menangisiku! Demi Allah, setiap kali azan dikumandangkan, sudah tentu aku berada di dalam Masjid Nabawi untuk menunggu solat berjemaah dan ini aku lakukan selama 40 tahun."

More

Islam and Sport

Introduction:

"Teach your sons the art of swimming, sharp shooting, and horseback riding," said Omar, the second Caliph (successor to Muhammad) who ruled from 634 to 644. Why were these "sports" so important to young Muslim men in medieval times? It was because sports helped to prepare them to do well in other areas of life, such as war, leadership, and business.
There were many popular sports for rich and poor alike. Many sports were contests, like racing and wrestling. Even games like chess were contests that helped train one's mind for war and competition.

A. Racing

There were many kinds of races in medieval times: horse racing, camel racing, boat racing, and more. These competitions helped train people to work or fight better, and to build strength.
1. At the time of the Prophet Muhammad, camels were used as the most important animal in warfare in the desert. Today camel races remind us of the speed of battle and attack so important long ago.
2. The beautiful Arabian horses belonged to the wealthy Arabs. Horses were also used in warfare and were better in quick attacks than the camel. Even though they couldn't survive very long on the desert, they could live in many other places. With the arrival of the Mongols and Turks centuries later, smaller but stronger horses were ridden into battle. So horse racing helped train the cavalry (horse soldiers). Horse racing was popular in medieval times, as it is today. However, in medieval times, horse racing had a definite military purpose and was not only a sport.


B. Archery & Hunting

Archery was another sport that helped prepare young men for warfare and hunting. In spite of the dangers of war, a young man could make a good living by being skillful as a warrior. The Turks and Mongols, especially, were famous for their skills in archery. Above, a rider demonstrates his skills before the Sultan of the Ottoman Turks and some foreign visitors. He was able to shoot his bow at any angle and hit his target.

C. Swimming
Hazrat Ibn Umar (R.A) narrates that Rasulullah (Sallallâhu alaihi wasallam) said: "Teach your sons swimming and archery and teach your daughters sewing."(Baihaqi)

D. Wrestling
The Prophet (Sallallâhu alaihi wasallam) once wrestled with a man called Rukanah who was well-known for his strength, throwing him down more than once. (Abu Dawood).
This Hadith has been explained as follows:
"The Hadith mentioning Rasulullah's wrestling with Rukanah is not encouragement for sport because the event took place at the request of Rukanah who wanted to ascertain whether Muhammed (Sallallâhu alaihi wasallam) was a Nabi or not. Rasulullah's victory over Rukanah was by way of Mu'jizah. This Hadith is not an encouragement for sport."

Prohibited Sports

A number of sports have been explicitly prohibited by the Qurân and Hadith. These include:
a. Playing with dice
The Prophet (Sallallâhu alaihi wasallam) is reported to have said: "He who plays with dice is like the one who handles the flesh and blood of swine."(Muslim, Abu Dawood, Ahmad)
b. Games of Chance and Card - playing
Abdullah bin Amr reported that the messenger of Allâh (Azza wa jall) prohibited intoxicants, games of chance, card - playing and Gabairah (a kind of wine).(Abu Dawood)

More

Seeking Halal Earning

According to Abdullah ibn Masud, Radi-Allahu unhu, The Prophet Muhammad, Sall-Allahu alayhi wa sallam, said: 'Seeking halal earning is a duty after the duty.' In other words working to earn a halal living is itself a religious obligation second in importance after the primary religious obligations like prayers, fasting and hajj.

This brief hadith contains three very important messages. First, it points to the Islamic way out of the apparent dichotomy between the material and the spiritual worlds. We often see them working in opposite directions. Indulgence in the material world does lead one away from the spiritual world. Spiritual uplifting seems to accompany a tendency to distance oneself from the material pleasures. There is a conflict, but is there a contradiction also? Is it possible to resolve the conflict in a way that one can take care of both? Or are they mutually exclusive? This has been a central question for all religions and many in the past suggested the second answer, making hermits as the ideal for the humanity. Unfortunately not much humanity is left when one moves too far in this direction. One can read today the horror stories of Christian and Hindu monks, among others, who tried to seek spiritual purification this way.

As a reaction, others took the other course, making material pleasures the goal of this life. The western civilization today is the prime example of that. Its toll on human spirit and morality is well known and is a constant reminder that something is wrong here as well.

In between the two extremes Islam points out the Straight Path. Man is both a material and a spiritual being. The solution does not lie in denying the material needs and desires but in denying their claim to primacy. They are part of being but not the reason or goal of being. As long as they are kept in place, they are an important part of our life. The problem is not money but the love of it. Wealth itself is not bad. In fact Qur'an refers to it as ' ... your wealth which Allah has made for you a means of support.' [Al-Nisa, 4:5]. And another hadith praises the merits of 'the halal wealth of a pious person.' The effort to earn a living is not only not against spirituality, it is a religious obligation!

But this earning must be through halal means. This is the second message of this hadith. Our obligation is not just to make money but to make halal money. This is a broad statement that is the basis for Islamization of a society's economic life. Not every business idea or possible business enterprise is good for the society. And the decision regarding right and wrong here cannot be left to the so-called market forces. Right and wrong in the economic life, as in all life, must be determined by a higher source. Shariah guides us as to the halal and haram business enterprises and practices, and at both individual and collective levels we must follow that guidance.

At times that guidance may conflict with the prevailing practices. For example riba (interest), gambling, pornography, and liquor are haram, and no matter how attractive the financial rewards of engaging in those enterprises may seem to be, a Muslim must refrain from them. This is the economic struggle of a believer, and it is obvious why it should be carried out as a religious obligation. At the individual level the obligation is to engage is halal professions and businesses. At the collective level the obligation is to establish a system that facilitates such individual efforts and discourages their opposite.

Sometimes we lose the balance between obligations at the two levels. Obviously our ultimate responsibility is at the individual level; in the hereafter we will be asked about what we did in our personal lives. At the same time, in the era of multi-national companies, CNN, IMF, World bank, and GATT, it is obvious that individual efforts alone cannot steer the economic life of a society in the direction of halal. Why avoiding interest has become so difficult today? Not because of its inherent merits as a healthy financial instrument but because it is entrenched in the system. Can we build an Islamic life style when the CNN is advertising a western life style in the most enticing ways 24 hours a day in our homes? Can we resolve the issues of halal and haram in taxation in Muslim countries when the national budgets and tax decisions are dictated to these countries by the IMF and the World Bank? (Jurists say that taxes may be permissible if they are necessary, reasonable, fair, within the ability of the payers, and if the means of collection are not harsh. Otherwise they are unjust and haram). Obviously the struggle to avoid haram individually must, of necessity, include the struggle to change the system that forces haram.

Third, all this effort for halal earning should not eclipse our primary religious obligations. Indulgence even in a purely halal enterprise should not make us miss our Salat, or hajj, for example.

This point is more important than we may realize at first. In this century, some Islamic movements made the error of suggesting that the primary acts of worship. like Salat were not meant for their own sake, but were there to prepare us for the real challenge of establishing an Islamic state. It was stated to persuade the audiences to join such movements but the speakers had gone carried away and in effect it would result in an inversion of the relationship between the two. The result is that those drawn to collective struggles, in political or economic arenas, sometimes may ignore their primary religious responsibilities, in favor of the 'bigger' struggle. This hadith may help us set our priorities right: The economic endeavor is a duty after the primary duties. And let us remember: In economics, as well as in religion, getting the priorities right is part of being right.

By Khalid Baig

More

Hadis: Waspada Dengan Pujian

Daripada Mua'wiyah bin Abi Sufyan RAnhuma, Nabi SAW bersabda :

Maksudnya : "Berwaspadalah kamu dengan puji-pujian kerana ianya boleh menyembelih."

Hadis Riwayat Ibnu Majah

Keterangan

Menyembelih - Seseorang yang dipuji itu mungkin terpedaya dengan pujian yang diberikan

Pujian kepada manusia

Sebagai asasnya, mari kita lihat beberapa nas hadis dalam isu berkaitan. Diriwayatkan dalam sebuah hadis :-

عَنْ أبي مُوسَى قال سَمِعَ النبيُّ رَجُلاً يُثْني عَلَى رَجُلٍ ويُطْرِيه في المِدْحَةِ فقال أهْلَكْتُمْ أوْ قَطَعْتُمْ ظَهْرَ الرَّجُلِ

Ertinya : Rasulullah s.a.w mendengar seorang lelaki memuji lelaki lain dan berlebih-lebih dalam pujiannya maka Rasulullah s.a.w : Kamu telah merosakkannya dan telah memotong belakangnya (seolah-olah) " ( Riwayat Al-Bukhari, no 2663 )

Sebahagian para ulama mentakwilkan maksud hadis ini kepada pujian kepada yang tidak layak , dan mengada-adakan yang tidak benar sehingga orang yang dipuji merasa benar sentiasa, juga merasa hebat. (Umdah al-Qari, 22/132 )

Imam Al-Khattabi ketika menghuraikan hadis di atas berkata :-

فَأَمَّا مَنْ مَدَحَ الرَّجُل عَلَى الْفِعْل الْحَسَن تَرْغِيبًا لَهُ فِي أَمْثَاله وَتَحْرِيضًا لِلنَّاسِ عَلَى الِاقْتِدَاء بِهِ فِي أَشْبَاهه , فَلَيْسَ بِمَدَّاحٍ

Ertinya : Barangsiapa yang memuji seseorang atas perbuatan baik yang dilakukannya dengan tujuan untuk menggalakkan lagi kerja baiknya dan mendorong orang lain berbuat yang sama sepertinya, maka ia TIDAKLAH TERMASUK dalam kategori "maddah" iaitu yang pemuji terkeji" ( Ma'alim as-Sunan)

Walau apa jua takwil, teks hadis ini juga merangkumkan segala jenis pujian benar di hadapan orang yang dipujinya. Pengajaran dari hadis sudah tentu jangan terlalu banyak memuji orang dihadapannya walalupun pujian itu adalah BENAR DAN IKHLAS kerana ia tanpa disangka boleh membawa perasaan lupa diri, dan menghilangkan ikhlas dalam kerja-kerja yang dilakukannya.

Hadis Sahih Bukhari

Hadis Sahih Bukhari No. 1239 Jilid 3 Topik adalah Puji

1239. Dari Abu Bakrah r.a., katanya: Seorang laki-laki memuji laki-laki lain di sisi Nabi s.a.w. Lalu beliau bersabda: "Ah! Engkau telah memotong leher teman engkau". Perkataan ini diulangnya beberapa kali. Kemudian beliau bersabda: "Barangsiapa di antara kamu yang terpaksa memuji saudaranya, hendaklah ia berkata: "Saya kira si Anu (hanya Tuhan mengetahui dan saya tidak akan mengatakan bersih seseorang di sisi Tuhan) sepanjang dugaan saya orang itu begini atau begitu; kalau ia mengetahui tentang orang tadi."

Hadis Sahih Bukhari No. 1240 Jilid 3 Topik adalah Puji

1240. Dari Abu Musa r.a., katanya: Nabi s.a.w. mendengar seorang laki-laki memuji laki-laki lain dan berlebihan dalam pujiannya. Beliau bersabda: "Kamu membinasakannya atau memotong punggung orang itu."

Sumber: http://www.bankislam.net/Hadis_Sahih_Bukhari/Puji/#ixzz1k9ty6SXn

More