1.
Kita sering mendengar orang Melayu berkata: buat baik dibalas baik,
buat jahat jangan sekali. Ada sedikit persamaan dengan pepatah Arab yang
menyebut: kama tadinu tudan (sebagaimana kamu buat baik maka kamu akan mendapat balasan baik), juga pepatah lain yang menyatakan: al-jazaa’ min jinsi al-‘amal
(balasan adalah daripada amalan yang sama). Sesiapa sahaja boleh
mengambil pengajaran pepatah ini kerana ia bersifat umum, sama ada
lelaki atau wanita, kawan dan lawan, atau pemimpin dan rakyat.
2. Jika kita perhatikan, pepatah ini tidak bercanggah dengan sunnatullah.
Seseorang yang menolong orang lain bakal mendapat kebaikan sama ada di
dunia atau di akhirat. Sebaliknya seseorang yang melakukan kejahatan
pula bakal mendapat balasan yang setimpal di dunia dan di akhirat.
Kejadian-kejadian yang berlaku di hadapan mata kita sebelum ini telah
mengesahkan pepatah ini. Terdapat juga teori yang mengatakan bahawa
setiap pepatah yang wujud adalah hasil kejadian yang berlaku berulang
kali. Perbezaan ini timbul hanya untuk mengetahui manakah yang asal dan
lebih dahulu wujud, pepatah atau kejadian?
3.
Apa yang penting bagi kita adalah perbuatan baik yang disuruh oleh
agama untuk kita lakukannya, dan mengelakkan perbuatan jahat yang
diistilahkan oleh agama sebagai maksiat, sama ada mendapat balasannya di
dunia atau tidak. Kerana pahala dan dosa serta balasan pada hari
akhirat adalah pasti. Jangan pula sampai pepatah ini menjadi rukun agama
sebagaimana hukum karma dalam agama Hindu atau teori kelahiran semula dalam agama Buddha. Akal mereka sesat kerana tidak dibimbing wahyu.
4.
Walau bagaimanapun, pepatah ini masih bertepatan dengan roh syara’.
Terdapat beberapa ayat al-Qur’an dan al-Hadith nabi SAW yang mempunyai
kaitan yang rapat dengannya. Kerana tidak bercanggah dengan sunnatullah,
dan boleh menjadi satu kaedah umum untuk lebih mudah memahami
perundangan Islam. Allah SWT membalas perbuatan orang-orang munafik
dengan sesuatu yang sama yang telah mereka lakukan, firmanNya dalam
surah al-Baqarah ayat 14-15 bermaksud:
Dan
apabila mereka bertemu dengan orang-orang yang beriman, mereka berkata:
Kami telah beriman, dan manakala mereka kembali kepada syaitan-syaitan
mereka, mereka berkata pula: Sesungguhnya kami tetap bersama kamu,
sebenarnya kami hanya memperolok-olok (akan orang-orang yang beriman).
Allah (membalas) memperolok-olok, dan membiarkan mereka meraba-raba
dalam kesesatan mereka.
5.
Mereka telah memperolok-olok lalu dibalas dengan perkara yang sama.
Dalam konteks yang lain Allah Azza wa Jalla berfirman dalam surah
al-Taubah ayat 79 bermaksud:
Orang-orang
(munafik) yang mencela sebahagian daripada orang-orang Yang beriman
mengenai sedekah-sedekah yang mereka berikan dengan sukarela, dan
(mencela) orang-orang yang tidak dapat (mengadakan apa-apa untuk
disedekahkan) kecuali sedikit sekadar kemampuannya, serta mereka
mengejek-ejeknya, Allah akan membalas ejek-ejekan mereka, dan bagi
mereka (disediakan) azab seksa yang tidak terperi sakitnya.
6.
Orang munafik ini tidak senang dengan amalan baik, umat Islam yang
bersedekah dengan banyak diejek oleh mereka, sebagaimana umat Islam yang
bersedekah dengan sedikit juga tetap diejek oleh mereka. Sedikit atau
banyak sedekah kita bukan persoalan utama, yang penting adalah
keikhlasan. Namun orang munafik yang tidak mengerti dengan prinsip ini
lalu mengejek sedekah umat Islam, Allah SWT mengejek mereka sebagai
balasan yang sama di samping azab seksaan. Imam Ibn Kathir (774H) ketika
membincangkan ayat ini berkata:
Firman
Allah: Allah akan membalas ejekan-ejekan mereka, adalah sebagai balasan
balik yang sama terhadap buruknya perbuatan mereka dan mempersendakan
orang-orang mukmin, kerana suatu balasan adalah mengikut jenis
perbuatannya. (Ibn Kathir, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim)
7.
Kita juga dapati dasar yang sama ini dalam undang-undang jenayah Islam,
antaranya ialah hukum potong tangan bagi seorang pencuri yang cukup
syarat-syaratnya sebagaimana yang Allah SWT tetapkan hukumannya dalam
surah al-Maidah ayat 38 menerusi firmanNya:
Dan
orang lelaki yang mencuri dan orang perempuan yang mencuri maka
(hukumnya) potonglah tangan mereka sebagai satu balasan dengan sebab apa
yang mereka telah usahakan, (juga sebagai) suatu hukuman pencegahan
daripada Allah. Dan (ingatlah) Allah maha berkuasa, lagi maha bijaksana.
8. Ibn Kathir (774H) menegaskan:
Iaitu
sebagai balasan terhadap perbuatan buruk kerana mengambil harta manusia
dengan kedua-dua tangannya, maka sesuai dipotong tangan yang
membantunya itu, dan balasan adalah mengikut jenis perbuatannya. (Ibn Kathir, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim)
9.
Malah jika seseorang melakukan sesuatu yang menyusahkan orang lain yang
bukan daripada kesalahan jenayah, Allah Azza wa Jalla maha berkuasa
untuk membalas perbuatan tersebut dengan menyusahkan urusan hidup kita.
Diriwayatkan bahawa nabi SAW bersabda:
Barangsiapa
yang melakukan suatu mudharat kepada orang lain maka Allah akan
memudharatkan dengannya, dan barangsiapa yang menyusahkan maka Allah
akan menyusahkan ke atasnya. (Riwayat Tirmizi)
10.
Bagi orang yang beriman yang melakukan kebaikan pula, Allah Azza wa
Jalla menyediakan pahala dan ganjaran baik sebagai balasan terhadap
kebajikan yang mereka kerjakan. Inilah janji Allah SWT kepada orang yang
beriman, firmanNya dalam surah al-Rahman ayat 60 bermaksud:
Bukankah tidak ada balasan bagi amal yang baik melainkan balasan yang baik juga?
11.
Kebaikan akan dibalas dengan kebaikan merupakan dasar yang mudah untuk
kita fahami. Jika kita terus meneliti ayat-ayat yang lain pasti kita
akan dapati dasar yang sama ini. Balasan yang baik dari segi pahala dan
ganjaran baik daripada Allah SWT adalah sama dengan kebaikan yang kita
kerjakan. Antaranya jika kita tunaikan janji, maka Allah SWT akan
tunaikan janjiNya (al-Baqarah ayat 40), jika kita mengingati Allah SWT
maka Allah SWT akan mengingati kita (al-Baqarah ayat 152) dan jika kita
membantu agama Allah Azza wa Jalla maka Allah Azza wa Jalla akan
membantu kita (Muhammad ayat 7). Sebab itu Ibn al-Qaiyim (752H)
menyatakan:
Ini
kerana suatu balasan itu adalah mengikut jenis perbuatannya, maka
sebagaimana mereka melakukan kebajikan dengan amalan-amalan mereka, maka
Allah berbuat baik terhadap mereka dengan rahmatNya. (Ibn al-Qaiyim,
Bada’ie al-Fawa’id)
12. Diriwayatkan daripada Ibn Umar RA bahawa nabi SAW bersabda:
Barangsiapa
melepaskan suatu kesusahan daripada seseorang muslim maka Allah
melepaskannya dengannya daripada kesukaran hari kiamat, dan barangsiapa
menutup (aib) seorang muslim maka Allah akan menutup (aibnya) pada hari
kiamat. (Riwayat al-Bukhari)
13.
Demikianlah prinsip balasan kebaikan atau keburukan. Di antara hakikat
kehidupan dan sunnatullah yang mempunyai kaitan yang sangat rapat.
Semuanya menunjukkan keadilan dan rahmat Allah Azza wa Jalla terhadap
hamba-hambaNya. Adilnya Allah SWT memasukkan syurga mereka yang
diredhainya dengan amalan kebajikan yang ikhlas. Adil juga Allah SWT
memasukkan neraka mereka yang melakukan kezaliman dan tidak mendapat
keampunannNya. Ini juga adalah berita gembira bagi mereka yang dizalimi
di atas muka bumi ini untuk mendapat pengadilan yang sebenarnya di
akhirat kelak. Ramai yang tertindas tidak mendapat haknya, mungkin di
dunia akan menderita tetapi bakal berbahagia di akhirat nanti dengan
kebahagiaan yang kekal. Bagi penzalim yang menindas orang lain mungkin
bergembira di dunia ini tetapi sebentar cuma, kerana bakal menderita
dengan penderitaan yang kekal di akhirat kelak.
14.
Oleh itu, bagi pemerintah dan pemimpin buatlah kebaikan agar bakal
mendapat balasan kebaikan daripada rakyat. Kita sebagai anak-anak pula
buatlah kebaikan dan hormatilah kedua orang tua kita, agar anak-anak
kita kelak melakukan kebaikan kepada kita. Anak-anak murid perlu
menghormati guru dan pensyarah agar kelak kita mendapat penghormatan
daripada anak-anak murid kita. Berkawan juga perlu baik dan betul
mu’amalahnya, agar kawan tidak mengkhianati kita kelak.
15. Kesimpulannya,
buatlah kebaikan kerana balasannya adalah kebaikan. Jika tidak mampu
lakukan kebaikan maka jangan sesekali melakukan kejahatan kerana ia
lebih menyakitkan. Namun yang lebih penting adalah lakukanlah kebaikan
tanpa mengharap sebarang balasan, kerana balasan kebaikan bukan daripada
urusan kita.
Kredit kepada Hj Anhar http://hjanhar.blogspot.com/2011/12/balasan-mengikut-perbuatan.html
